...彼は資格消滅後に再受験するつもりだ...
...師匠の発句(ほつく)を滅後に一集する計画を立ててゐた...
芥川龍之介 「枯野抄」
...釈尊入滅後数世紀乃至十数世紀の間に釈尊の郷土であるところの印度に於て...
生田長江 「ニイチエ雑観」
...仏滅後(お釈迦様が亡くなってから後)の最初の五百年が解脱(げだつ)の時代で...
石原莞爾 「最終戦争論」
...まず常識的に信じられている仏滅後二千四百三十年見当という見解をとって見ます...
石原莞爾 「最終戦争論」
...世界の統一は本当の歴史上の仏滅後二千五百年に終了すべきものであろうと私は信ずるのであります...
石原莞爾 「最終戦争論」
...やはり仏滅後二千五百年に仏教国の王者によって世界が統一されるという予言を堅く信じているそうで...
石原莞爾 「最終戦争論」
...そして同時に世界の統一は仏滅後二千五百年までに完成するものとの推論に達した...
石原莞爾 「戦争史大観」
...全滅後、死体の収容も出来(でき)んで、そのまま翌年の一月十二三日、乃ち、旅順開城後までほッとかれたんや...
岩野泡鳴 「戦話」
...仏滅後の時代を五百年ずつに区分する『大集月蔵経』の説を採り上げている...
三木清 「親鸞」
...すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であって...
三木清 「親鸞」
...正像末史観は、仏滅後、時を経るにつれて時代が悪化してゆくことを述べたもので、上古に理想的状態をおき、降るにしたがって堕落してゆくと考えるものであり、形式的に見れば、これは仏教以外にもよくある思想で珍しいものではない...
三木清 「親鸞」
...それから羅馬帝國滅後のいかさま語さへ盛んに研究され襲用されおる如く...
南方熊楠 「再び毘沙門に就て」
...智者大師(ちしやだいし)の滅後(めつご)に...
森鴎外 「寒山拾得」
...笠置全滅後二十三日目だ...
吉川英治 「私本太平記」
...主家斎藤一族の滅後は...
吉川英治 「新書太閤記」
...釈尊(しゃくそん)滅後二千一百二十二年にあたる...
吉川英治 「親鸞」
...滅後百年か二百年はたっているであろうと思われる...
和辻哲郎 「孔子」
...僧正の滅後にも直接に薫陶を受けた門弟子らが幾分残っていた間は...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
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