例文・使い方一覧でみる「滅後」の意味


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...彼は資格消滅後に再受験するつもりだ...   彼は資格消滅後に再受験するつもりだの読み方

...まず常識的に信じられている仏滅後二千四百三十年見当という見解をとって見ます...   まず常識的に信じられている仏滅後二千四百三十年見当という見解をとって見ますの読み方
石原莞爾 「最終戦争論」

...世界の統一は本当の歴史上の仏滅後二千五百年に終了すべきものであろうと私は信ずるのであります...   世界の統一は本当の歴史上の仏滅後二千五百年に終了すべきものであろうと私は信ずるのでありますの読み方
石原莞爾 「最終戦争論」

...全滅後、死体の収容も出来(でき)んで、そのまま翌年の一月十二三日、乃ち、旅順開城後までほッとかれたんや...   全滅後、死体の収容も出来んで、そのまま翌年の一月十二三日、乃ち、旅順開城後までほッとかれたんやの読み方
岩野泡鳴 「戦話」

...和上の滅後六年に刊行されたる...   和上の滅後六年に刊行されたるの読み方
内藤湖南 「敬首和尚の典籍概見」

...釈尊滅後六百年の後小乗が漸(ようや)く盛んになりまして大乗が漸く衰え行くのを歎いて...   釈尊滅後六百年の後小乗が漸く盛んになりまして大乗が漸く衰え行くのを歎いての読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...釈迦如来の滅後五百年に五百の羅漢が集って婆沙論(ばしゃろん)を作ったのに...   釈迦如来の滅後五百年に五百の羅漢が集って婆沙論を作ったのにの読み方
中里介山 「法然行伝」

...仏滅後の歴史を正法...   仏滅後の歴史を正法の読み方
三木清 「親鸞」

...仏滅後の初めの時代には教と行と証とがともに存在する...   仏滅後の初めの時代には教と行と証とがともに存在するの読み方
三木清 「親鸞」

...仏滅後の時代を五百年ずつに区分する『大集月蔵経』の説を採り上げている...   仏滅後の時代を五百年ずつに区分する『大集月蔵経』の説を採り上げているの読み方
三木清 「親鸞」

...滅後の年代おほくの説ありといへども...   滅後の年代おほくの説ありといへどもの読み方
三木清 「親鸞」

...すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であって...   すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であっての読み方
三木清 「親鸞」

...笠置全滅後二十三日目だ...   笠置全滅後二十三日目だの読み方
吉川英治 「私本太平記」

...主家斎藤家の亡滅後から...   主家斎藤家の亡滅後からの読み方
吉川英治 「新書太閤記」

...釈尊(しゃくそん)滅後二千一百二十二年にあたる...   釈尊滅後二千一百二十二年にあたるの読み方
吉川英治 「親鸞」

...弘法(こうぼう)滅後の風俗変遷を経た後の貞観時代にどれほど天平の面影を残していたかはわからない...   弘法滅後の風俗変遷を経た後の貞観時代にどれほど天平の面影を残していたかはわからないの読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

...弘法滅後の仁明帝(にんみょうてい)前後の時代に行なわれた音楽の大改革のゆえであろう...   弘法滅後の仁明帝前後の時代に行なわれた音楽の大改革のゆえであろうの読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

...この間の変遷よりはむしろ弘法滅後百年間の変遷の方がはるかに著しい...   この間の変遷よりはむしろ弘法滅後百年間の変遷の方がはるかに著しいの読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

...僧正の滅後にも直接に薫陶を受けた門弟子らが幾分残っていた間は...   僧正の滅後にも直接に薫陶を受けた門弟子らが幾分残っていた間はの読み方
和辻哲郎 「日本精神史研究」

「滅後」の読みかた

「滅後」の書き方・書き順

いろんなフォントで「滅後」


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願いが叶う   口を封ずる     

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