例文・使い方一覧でみる「滅後」の意味


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...彼は資格消滅後に再受験するつもりだ...   彼は資格消滅後に再受験するつもりだの読み方

...釈尊入滅後数世紀乃至十数世紀の間に釈尊の郷土であるところの印度に於て...   釈尊入滅後数世紀乃至十数世紀の間に釈尊の郷土であるところの印度に於ての読み方
生田長江 「ニイチエ雑観」

...今は仏滅後何年であるかを考えて見なければなりません...   今は仏滅後何年であるかを考えて見なければなりませんの読み方
石原莞爾 「最終戦争論」

...世界の統一は本当の歴史上の仏滅後二千五百年に終了すべきものであろうと私は信ずるのであります...   世界の統一は本当の歴史上の仏滅後二千五百年に終了すべきものであろうと私は信ずるのでありますの読み方
石原莞爾 「最終戦争論」

...やはり仏滅後二千五百年に仏教国の王者によって世界が統一されるという予言を堅く信じているそうで...   やはり仏滅後二千五百年に仏教国の王者によって世界が統一されるという予言を堅く信じているそうでの読み方
石原莞爾 「最終戦争論」

...釈迦如来の滅後五百年に五百の羅漢が集って婆沙論(ばしゃろん)を作ったのに...   釈迦如来の滅後五百年に五百の羅漢が集って婆沙論を作ったのにの読み方
中里介山 「法然行伝」

...それから壊滅後一ヶ月あまりして...   それから壊滅後一ヶ月あまりしての読み方
原民喜 「永遠のみどり」

...仏滅後の歴史を正法...   仏滅後の歴史を正法の読み方
三木清 「親鸞」

...仏滅後の時代を五百年ずつに区分する『大集月蔵経』の説を採り上げている...   仏滅後の時代を五百年ずつに区分する『大集月蔵経』の説を採り上げているの読み方
三木清 「親鸞」

...すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であって...   すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であっての読み方
三木清 「親鸞」

...それから羅馬帝國滅後のいかさま語さへ盛んに研究され襲用されおる如く...   それから羅馬帝國滅後のいかさま語さへ盛んに研究され襲用されおる如くの読み方
南方熊楠 「再び毘沙門に就て」

...智者大師の滅後に...   智者大師の滅後にの読み方
森鴎外 「寒山拾得」

...笠置全滅後二十三日目だ...   笠置全滅後二十三日目だの読み方
吉川英治 「私本太平記」

...主家斎藤家の亡滅後から...   主家斎藤家の亡滅後からの読み方
吉川英治 「新書太閤記」

...主家斎藤一族の滅後は...   主家斎藤一族の滅後はの読み方
吉川英治 「新書太閤記」

...武田氏の滅亡では、武田系の属将はほとんど亡散(ぼうさん)して、その名も形骸(けいがい)も社会の表面から消されてしまったが、かれのみは、信州上田に拠(よ)って、主家の潰滅後も、信長とうまく結んで、その本領を、無事にもちつづけた...   武田氏の滅亡では、武田系の属将はほとんど亡散して、その名も形骸も社会の表面から消されてしまったが、かれのみは、信州上田に拠って、主家の潰滅後も、信長とうまく結んで、その本領を、無事にもちつづけたの読み方
吉川英治 「新書太閤記」

...釈尊(しゃくそん)滅後二千一百二十二年にあたる...   釈尊滅後二千一百二十二年にあたるの読み方
吉川英治 「親鸞」

...弘法(こうぼう)滅後の風俗変遷を経た後の貞観時代にどれほど天平の面影を残していたかはわからない...   弘法滅後の風俗変遷を経た後の貞観時代にどれほど天平の面影を残していたかはわからないの読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

...弘法滅後の仁明帝(にんみょうてい)前後の時代に行なわれた音楽の大改革のゆえであろう...   弘法滅後の仁明帝前後の時代に行なわれた音楽の大改革のゆえであろうの読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

「滅後」の読みかた

「滅後」の書き方・書き順

いろんなフォントで「滅後」


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      べきである  

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