...彼は資格消滅後に再受験するつもりだ... 
...師匠の発句（ほつく）を滅後に一集する計画を立ててゐた...
芥川龍之介 「枯野抄」
...今は仏滅後何年であるかを考えて見なければなりません...
石原莞爾 「最終戦争論」
...まず常識的に信じられている仏滅後二千四百三十年見当という見解をとって見ます...
石原莞爾 「最終戦争論」
...和上の滅後六年に刊行されたる...
内藤湖南 「敬首和尚の典籍概見」
...法然滅後念仏に疑いが起ってもだえていたが...
中里介山 「法然行伝」
...仏滅後の時代を五百年ずつに区分する『大集月蔵経』の説を採り上げている...
三木清 「親鸞」
...すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であって...
三木清 「親鸞」
...正像末史観は、仏滅後、時を経るにつれて時代が悪化してゆくことを述べたもので、上古に理想的状態をおき、降るにしたがって堕落してゆくと考えるものであり、形式的に見れば、これは仏教以外にもよくある思想で珍しいものではない...
三木清 「親鸞」
...仏や諸大弟子滅後久しからぬにこんな故事附けが持ち上ったと見え...
南方熊楠 「十二支考」
...それから羅馬帝國滅後のいかさま語さへ盛んに研究され襲用されおる如く...
南方熊楠 「再び毘沙門に就て」
...笠置全滅後二十三日目だ...
吉川英治 「私本太平記」
...主家斎藤家の亡滅後から...
吉川英治 「新書太閤記」
...主家斎藤一族の滅後は...
吉川英治 「新書太閤記」
...武田氏の滅亡では、武田系の属将はほとんど亡散（ぼうさん）して、その名も形骸（けいがい）も社会の表面から消されてしまったが、かれのみは、信州上田に拠（よ）って、主家の潰滅後も、信長とうまく結んで、その本領を、無事にもちつづけた...
吉川英治 「新書太閤記」
...釈尊（しゃくそん）滅後二千一百二十二年にあたる...
吉川英治 「親鸞」
...弘法（こうぼう）滅後の風俗変遷を経た後の貞観時代にどれほど天平の面影を残していたかはわからない...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...弘法滅後の仁明帝（にんみょうてい）前後の時代に行なわれた音楽の大改革のゆえであろう...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...この間の変遷よりはむしろ弘法滅後百年間の変遷の方がはるかに著しい...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
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