...女体山には伊弉冊尊（いざなみのみこと）を祀る... 
大町桂月 「秋の筑波山」
...伊弉諾神（いざなぎのかみ）と伊弉冉神（いざなみのかみ）とおっしゃる男神女神がお生まれになりました...
鈴木三重吉 「古事記物語」
...伊弉諾神（いざなぎのかみ）は...
鈴木三重吉 「古事記物語」
...伊弉諾神（いざなぎのかみ）は...
鈴木三重吉 「古事記物語」
...伊弉諾、伊弉册の黄泉つ比良坂の傳説と、橋立傳説と、比治山の羽衣傳説とを結び合せて、永遠の女性の慈悲を歌つたのがこの一篇の作意ですが、その當時英國に遊學してゐた島村抱月氏が、彼地でこの作を讀んで『たゞ一つ、今も記憶に殘つて讀下の際少からず感興を殺がれ候句は、切めてもの償ひとこそいふべけれ云々のところに候、貴兄にして何故にかゝるコンヴエンシヨナリズムに陷り給ひしにや』といつて寄越されたことがありました...
薄田泣菫 「詩集の後に」
...（五）風習の起原に関する説明神話伊弉諾神...
高木敏雄 「比較神話学」
...その生出の神話に曰く、伊弉諾、伊弉冊二尊、倶に議りて曰く吾已に大八洲及び山川草木を生めり、何ぞ天下の主たる者を生まざらんと...
高木敏雄 「比較神話学」
...伊弉諾尊黄泉国行の神話の末段に...
高木敏雄 「比較神話学」
...伊弉諾ノ尊乃ち大樹に向て尿せしに...
高木敏雄 「比較神話学」
...伊弉諾ノ尊の黄泉国行の条に見ゆる...
高木敏雄 「比較神話学」
...達磨の立は佛法には非ず、天竺一箇の富蘭那の見なりといひ、凡そ佛法所立の人師の中にて、智法師一人少し目開き申候然れども大に大途を取損はれたり、千歳以來此人の性具にばかされ申候といひ、淨土宗の事、法然の立大に誤る、是は大錯中の大錯なりといひ、玄弉の立の事、此師大概よし、是又天台と肩を並ぶる目のあきたる人也といひ、天台慈恩は佛法の大綱を半合點半不合點、達磨不空は一向不合點なり、南山法藏吉藏はねから不知して綱目を大綱かと思ひし者なり曇鸞、道綽、善導は一向に不分明なりといひ、天親以來正見なく皆是生死の人と見え申候といひ、眼千古を曠しうせる人なれば、かゝる口傳を説くも、必ずしも空言にあらず...
内藤湖南 「敬首和尚の典籍概見」
...それから伊弉諾・伊弉册尊の所でありましたか世の人生（いける）を以て死（まかれるひと）に誤つことを惡む...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...丹羽夫人に伊弉諾（いざなぎ）と伊弉冉（いざなみ）の神...
與謝野晶子 「晶子詩篇全集拾遺」
...玄弉法師西域記一本十二巻...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...共に唐に入って玄弉三蔵（げんじょうさんぞう）に学び...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...シナで玄弉三蔵が十八年にわたるインド西域の大旅行をおえて目ざましい新文化と共に長安に帰ったのは...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...玄弉の仕事の特徴は...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...もとより玄弉の旅行は一人でできる性質のものでない...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
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