... 伯夷は一般的に日常会話で使用される言葉ではないため、熟語としても認識されていない可能性が高いです... 
...曰はく禹稷皐陶三后佐唐虞、禹讓稷契及皐陶、堯舜之道、惟禹皐陶見而知之、此萬世所共聖、殷本紀述湯誥曰、古禹皐陶久勞於外、四涜已備、萬民乃有居、后稷降播農殖百穀、三公咸有功於民、故后有立、書序曰、皐陶矢厥謨、禹成厥功、帝舜申之、作大禹皐陶謨益稷、是三后自古論定、雖湯之興、不敢以契入三后而退皐陶也、乃甫刑忽易以伯夷降典折民爲刑、推爲三后、而皐陶不與、漢楊震孫賜遂以皐陶不與三后、恥拜廷尉之官、不知此甫刑之大繆也、堯時姜氏爲四伯、掌四嶽之祀、述諸侯之職、於周則有申甫齊許、（見高詩毛傳）國語史伯言姜爲伯夷之後、許爲大岳之胤、是甫侯之置皐陶進伯夷、代列三后者、私尊乃祖、假王命以寵先靈、穆王耄荒、誠哉其耄荒也、夫成天地之大功者、其子孫未嘗不淳耀惇大、唐虞夏商周而外、楚爲重黎祝融之後、贏爲伯益之後、而伯益實庭堅之子、禹薦益於天、孰謂大理官不列三后乎、史記秦之先始於大業、大業生大費、與禹平水土、大費佐舜調馴鳥獸、是爲柏翳、舜賜姓贏氏、索隱謂大業即皐陶、大費者伯益、即皐陶之子、又列女傳陶子生十五歳而佐禹、曹大家注、陶子即皐陶子伯益也、至皐陶之後、兼封英六、楚人滅六、臧文仲謂皐陶庭堅不祀忽諸者、猶周公之後自魯外、尚有凡蒋茅胙祭也、漢書古今人表只柏益一人、並無伯益柏翳分二人之説、甫侯自侈其家世、而天之所興、人力不與、伯夷姜氏之後、滅於陳田、卒不能與皐陶伯益爭衡、夫子以秦誓繼甫刑、知皐陶伯益之後、將繼稷契禹而代興也、惟王變而覇、道徳變而功利、此運會所趨、即祖宗亦不能聽其不自變、（書古微十一）魏源は禹稷皐陶を三后とすることが定論であるのに甫刑が皐陶を退けて伯夷を入れたのは不都合であると言ひ、それは穆王の時に甫侯が勝手なことをしたのだと論じてゐる...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...禹稷伯夷を三后とするのも...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...唯禹稷伯夷を三后としたのは稷下の儒家の思想を表はし...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...所が一年立ち二年立つ中に、その伯夷、叔斉殿が首陽山に蕨（わらび）の乏しいのを感じたか、ソロ／＼山の麓（ふもと）に下りて、賊地の方にノッソリ首を出すのみか、身体（からだ）を丸出（まるだし）にして新政府に出身、海陸の脱走人も静岡行の伯夷、叔斉も、猫も杓子（しゃくし）も政府の辺に群れ集（あつまっ）て、以前の賊徒今の官員衆に謁見、是（こ）れは初めて御目（おめ）に掛るとも云（い）われまい、兼て御存じの日本臣民で御座（ござ）ると云うような調子で、君子は既往を語らず、前言（ぜんげん）前行（ぜんこう）は唯（ただ）戯（たわぶ）れのみと、双方打解けて波風（なみかぜ）なく治まりの付（つい）たのは誠に目出度（めでた）い、何も咎（とがめ）立てするにも及ばぬようだが、私には少し説がある...
福澤諭吉 「福翁自伝」
...伯夷叔斉与...
槇村浩 「長詩」
...（二一）伯夷（はくい）の意（い）を悲（かな）しむ...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...伯夷（はくい）・叔齊（しゆくせい）は（二四）孤竹君（こちくくん）の二子（し）也（なり）...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...伯夷（はくい）・叔齊（しゆくせい）の若（ごと）きは...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...後の采薇歌即ち伯夷の作りたりといふ逸詩を見るに...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...呉の太伯・伯夷の類の如きに至るまで...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...伯夷が餓死して顧みざる意を悲み...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...其後伯夷・叔齊は...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...伯夷・叔齊が不遇にして世を終りしことは...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...如二呉太伯伯夷之倫一詳矣...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...伯夷曰...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...若二伯夷叔齊一...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...なお伯夷（はくい）...
吉川英治 「三国志」
...諸葛の兄弟は伯夷叔斉に対して恥じるものだともいいますまい」瑾は...
吉川英治 「三国志」
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