...これは親鸞聖人、日蓮聖人の教えと似たようなものでありますが、それが隋の時代から唐の時代に行われた... 
高楠順次郎 「東洋文化史における仏教の地位」
...このことから親鸞の宗教を単に「体験の宗教」と考えることは誤りである...
三木清 「親鸞」
...そして親鸞は第一の説によって現在（元仁元年）を算定していう...
三木清 「親鸞」
...四 宗教的真理親鸞がこころをつくして求めたのは「真実」であった...
三木清 「親鸞」
...＊＊曇鸞の『往生論註』下には「同一に念仏して別の道無きが故に...
三木清 「親鸞」
...親鸞が若い眉に時代の意志を象徴させて...
吉川英治 「折々の記」
...そして親鸞の生涯したそのころの時代苦をおもい...
吉川英治 「親鸞」
...「ここは風があたる」親鸞は...
吉川英治 「親鸞」
...この越後へ来る前の親鸞とは違った高さをその人品にも持ってきた...
吉川英治 「親鸞」
...外道（げどう）へ落ちた人間です」「何をいう」ほほ笑みが親鸞の顔に泛（う）かんだ...
吉川英治 「親鸞」
...親鸞は、ことばをかさね、「そなたはまた、この草庵を出て、修行し直すというたが、それにも及ばぬ、他力易行（いぎょう）の行者は、ありのままこそ尊い、配所の囚人（めしゅうど）であれば囚人のままで、在家（ざいけ）にあれば在家のままで、ただいつも、本体の弥陀のすがたを、しかと見て、見失わずに――」慈父のような教えだった...
吉川英治 「親鸞」
...「またのご縁もあろうに――親鸞の慕師の情をゆるしたまえ...
吉川英治 「親鸞」
...二「そちたちも行くか」と、親鸞は、二人の子に手を引っぱられて、藁草履（わらぞうり）をはいた...
吉川英治 「親鸞」
...親鸞の師弟どもが...
吉川英治 「親鸞」
...穴にも入りたい」「親鸞どの」弁円は...
吉川英治 「親鸞」
...我々はキリストを信ずることによって親鸞を斥けることはできぬ...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
...親鸞が「本願ほこり」をさえも斥けない理由は...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
...慈悲を目的とする親鸞の教えは...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
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