例文・使い方一覧でみる「説く」の意味

小説での「説く」の使い方

内面道徳は姦淫を奬勵するものに非ずして、姦淫の中にも高貴卑賤の階級あるを説くものである。   
阿部次郎 「三太郎の日記　第一」

（以下十余行内務省の注意により抹殺（まっさつ））私はこの本質から出発した社会生活改造の法式を説くことはしまいと思う。   
有島武郎 「惜みなく愛は奪う」

女中のお竹さん、西山の景勝を説くこと極めて詳、ただし湯島近所から雪の山が見えるとはいわないので、少しく心許（こころもと）なく思う。   
大下藤次郎 「白峰の麓」

此神話を以て、直ちに天然現象の神格化して、生じたるものと説くは、多くの場合に於て当らざること多し。   
高木敏雄 「比較神話学」

第二の例の前半は、熊を逐いて下界に達せしを説く「アイヌ」説話と同様なり。   
高木敏雄 「比較神話学」

かつてある人の言葉に「虚子の俳話は俗談平話のうちに俳諧（はいかい）の大乗を説くものなり」とあったことは我が意を得た言である。   
高浜虚子 「俳句の作りよう」

又、説く、山田某、お俊が訊ねてくると共に、甚七の来京を知った。   
直木三十五 「新訂雲母阪」

当世の人頻に労働問題普通選挙の事を云すれども、一人として道路治水の急務を説くものなし。   
断膓亭日記巻之四大正九年歳次庚申 「断腸亭日乗」

閑居自適し、時に薬草を後園に栽培して病者に与へ、また『田うごき草』と題する一冊子を刊刻してその効験を説く。   
永井荷風 「礫川※［＃「彳＋淌のつくり」、第3水準1-84-33］※［＃「彳＋羊」、第3水準1-84-32］記」

後に説くであらう如く、永遠性における時間性の克服は主としてこの點に手掛かりを見出すであらう。   
波多野精一 「時と永遠」

ソレを懇々（こんこん）と説くけれども、此方（こっち）は知（しっ）て居る、真空にすれば沸騰が早くなると云うことは。   
福澤諭吉 「福翁自伝」

説くも求めず快楽も求めず、一生従者で犬の如くに死んでもかまはないのか。   
牧野信一 「闘戦勝仏」

榛軒は門人に薬量の重んぜざるべからざるを説くに、毎（つね）に高束の事を挙げて例とした。   
森鴎外 「伊沢蘭軒」

また七損八益を説くに、『玉房秘訣（ぎょくぼうひけつ）』を引いて説いたことが載せてある。   
森鴎外 「渋江抽斎」

戸沢は五百（いお）に説くに、山田の家世（かせい）の本（もと）卑（いやし）くなかったのと、東京勤（づとめ）の身を立つるに便なるとを以てし、またこういった。   
森鴎外 「渋江抽斎」

発展というものを認めないショオペンハウエルの彼岸哲学が超人を説くニイチェの此岸（しがん）哲学をも生んだのである。   
森鴎外 「沈黙の塔」

禅で「平常心」を説くのは、「自在心」の深さを説いているに他ならぬ。   
柳宗悦 「改めて民藝について」

ちょうど科学の時代が来たから、宗教の時代は過ぎ去ったと説くのと同一である。   
柳宗悦 「工藝の道」

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