...意見一致が得られず、話し合いは決裂してしまった... 
...彼らが意見一致できたことで、プロジェクトが成功した...
...意見が分かれる時は、意見一致を目指して話し合いを続けましょう...
...会議での意見一致が、チームの結束力を高めることに繋がる...
...意見一致を見出せる前に、異なる意見を尊重する姿勢が大切だ...
...庚寅一月二十二日、喜篁村南翠二君見過墨水弊荘、篁村君文思敏澹、世称為西鶴再生、而余素愛曲亭才学、故前聯及之、巨細相兼不並侵、審論始識適幽襟、鶴翁才気元天性、琴叟文章見苦心、戯諷人豈云浅、悲歌寓意一何深、梅花香底伝佳話、只少黄昏春月臨まことに此時（このとき）、日（ひ）も麗（うら）らかに風（かぜ）和（やは）らかく梅（うめ）の花、軒（のき）に匂（かんば）しく鶯（うぐひす）の声いと楽しげなるに、室（しつ）を隔（へだ）てゝ掻（か）きならす爪音（つまおと）、いにしへの物語ぶみ、そのまゝの趣（おもむき）ありて身も心も清（きよ）く覚（おぼ）えたり、此（こ）の帰るさ、またもとの俗骨（ぞくこつ）にかへり、我（われ）も詩を作る事（こと）を知りたるならば、拙（へた）ながらも和韻（わゐん）と出かけて、先生を驚（おどろ）かしたらんものをと負（まけ）じ魂（だましひ）、人羨（うらや）み、出来（でき）ぬ事（こと）をコヂつけたがる持前（もちまへ）の道楽（だうらく）発（おこ）りて、其夜（そのよ）は詩集（ししふ）など出（いだ）して読みしは、我（われ）ながら止所（とめどころ）のなき移気（うつりぎ）や、夫（それ）も其夜（そのよ）の夢だけにて、翌朝（よくあさ）はまた他事（ほかのこと）に心移（こゝろうつ）りて、忘（わす）れて年月（としつき）を経（へ）たりしが、梅（うめ）の花の咲（さ）くを見ては毎年（まいとし）、此日（このひ）の会（くわい）の雅（みやび）なりしを思（おも）ひ出（だ）して、詩を作らう、詩を作らう、和韻（わゐん）に人を驚（おどろ）かしたいものと悶（もだ）へしが、一心（いつしん）凝（こ）つては不思議（ふしぎ）の感応（かんおう）もあるものにて、近日（きんじつ）突然（とつぜん）として左（さ）の一詩（し）を得（え）たり、往年同須藤南翠、訪依田学海君上村荘、酒間、君賦一律見贈、今巳四年矣、昨雨窓無聊偶念及之、即和韻一律、録以供一笑之資云、村荘不見一塵侵、最好清談披素襟、游戯文章猶寓意、吟嘲花月豈無心、新声北部才情婉、往事南朝感慨深、我亦多年同臭味、待君載筆屡相臨、ナント異（おつ）に出来（でか）したでは厶（ござ）らぬか、此詩（このし）を懐中（くわいちう）したれば、門（もん）を叩（たゝ）いて驚（おどろ）かし申（まを）さんかとは思ひしが、夢中（むちう）感得（かんとく）の詩（し）なれば、何時（いつ）何処（どこ）にても、またやらかすと云（い）ふ訳（わけ）には行（ゆ）かず、コレハ／＼よく作られたと賞揚（しやうやう）一番（ばん）、その後（あと）で新詩（しんし）を一律（いちりつ）また贈（おく）られては、再（ふたゝ）び胸に山を築（きづ）く、こゝは大（おほき）に考（かんが）へもの、面（まのあた）り捧（さゝ）げずに遠く紙上（しじやう）で吹聴（ふいちやう）せば、先生髯（ひげ）を握（にぎ）りながら、フムと感心のコナシありて、此子（このこ）なか／＼話せるワエと、忽（たちま）ち詩箋（しせん）に龍蛇（りうだ）はしり、郵便箱（いうびんばこ）に金玉（きんぎよく）の響（ひゞき）ある事（こと）になるとも、我（われ）また其夜（そのよ）の思寝（おもひね）に和韻（わゐん）の一詩（し）をすら／＼と感得（かんとく）して、先生のみか世人（よのひと）を驚（おどろ）かすも安（やす）かるべしと、門外（もんぐわい）に躊躇（ちうちよ）してつひに入（い）らず、道（みち）引（ひき）かへて百花園（くわゑん）へと赴（おもむ）きぬ、新（しん）梅屋敷（うめやしき）百花園（くわゑん）は梅の盛（さか）りなり、御大祭日（ごたいさいび）なれば群集（ぐんしふ）も其筈（そのはず）の事（こと）ながら、是（これ）はまた格別（かくべつ）の賑（にぎ）はひ、郡司大尉（ぐんじたいゐ）の壮行（さうかう）をまのあたり見て、子や孫（まご）に語（かた）りて教草（をしへぐさ）にせんと、送別（さうべつ）の外（ほか）の遊人（いうじん）も多くして、帰（かへ）さは（つゑ）を此（こゝ）に曳（ひ）きしも少（すくな）からで、また一倍（いちばい）の賑（にぎ）はひはありしならん、一人（にん）志（こゝろざ）しを立（たて）て国家（こくか）の為（ため）に其身（そのみ）をいたせば、満都（まんと）の人（ひと）皆（み）な動かされて梅の花さへ余栄（よえい）を得（え）たり、人は世に響（ひゞ）き渡（わた）るほどの善事（よきこと）を為（な）したきものなり、人は世に効益（かうえき）を与（あた）ふる大人君子（たいじんくんし）に向（むか）ひては、直接の関係はなくとも、斯（か）く間接の感化（かんくわ）をうくるものなれば、尊敬の意をうしなふまじきものなりなど、花は見ずして俯向（うつむき）ながら庭を巡（めぐ）るに、斯（か）く花園（はなぞの）を開（ひら）きて、人の心を楽（たのし）ます園主（ゑんしゆ）の功徳（くどく）、わづかの茶代（ちやだい）に換（か）へ得（え）らるゝものならず、此園（このゑん）はそもいかにして誰（だれ）が開きしぞ...
饗庭篁村 「隅田の春」
...そして親切な人々であるということに意見一致した...
エドワード・シルヴェスター・モース Edward Sylvester Morse 石川欣一訳 「日本その日その日」
...その見一様に偏すれば邪見となり...
井上円了 「欧米各国 政教日記」
...誠に百見一聞にしかなかつたわけである...
今井邦子 「佛法僧」
...意見一致のようだね...
海野十三 「金属人間」
...便欲二相語一、恐二人知一レ之、避レ自二遊場一、蔭二松下一、携レ手促レ膝、陳レ懐吐レ憤、既釈二故恋之積疹一、還起二新歓之頻咲一、于レ時玉露抄候、金風々節皎々桂月、照処、涙鶴之二西洲一、颯松吟処、度雁之二東路一、山寂寞兮巌泉旧、蕭条兮烟霜新、近山自覧二黄葉散レ林之色一、遥、海唯聴二蒼波激レ磧之声一、茲宵于レ茲楽、莫二之楽一、偏耽二語之甘味一、頓忘二夜之将一レ蘭、俄而鶏鳴狗吠、天暁日明、爰童子等、不レ知レ所レ為、遂愧二人見一、化成二松樹一、郎子謂二奈美松、嬢子謂二古津松一自レ古著レ名、至レ今不レ改、所謂古史神話の源泉材料中に於ては、此種の説話を発見するを得ず...
高木敏雄 「比較神話学」
...禹娶二於氏女一、名曰二女嬉一、年壮未レ孳、嬉二於砥山一、得二慧苡一而呑レ之、意為二人所一レ感、因而妊孕、剖レ脅而産二高密一、家二西羌地一、曰二石紐一、父鯀妻レ修、已見二流星貫一レ昂、夢接意感、又呑二神珠慧苡一、※拆而生二禹於石一、虎鼻大口、両耳参漏、首載二鈎一、※有二玉斗一、足文履已、故名レ文命二字高密一身長九尺、長二於西羌一、古有二大禹一、女禍十九代孫、寿三百六十歳、入二九嶷山一仙飛去、後三千六百歳、堯理二天下一、洪水既甚、人民溺、大禹念レ之、仍化二生於石紐山一、泉女狄暮汲レ水、得二石子一、如レ珠、愛而呑レ之有レ娠、十四月生レ子、及レ長能知二泉源一、禹鑿二龍関之山一、亦謂二之龍門一、至二一空巌一、深数十里、幽暗不レ可二復進一、禹乃負レ火而進、有レ獣状如レ豕、銜二夜明之珠一、其光如レ燭、又有二青犬一、行吠二於前一、禹計可二十里一、迷二於昼夜一、既覚二漸明見一、向来豕犬変為二人形一、皆著二玄衣一、又見二一神一、蛇身人面、禹因与レ神語、神即示二禹八卦之図一、列二於金板之上一、又有二八神一侍レ側、禹曰、華胥生二聖人一、是汝耶、答曰、華胥是九河神女、以生レ余也、乃探二玉簡一授レ禹、長一丈二寸、以合二十二時之数一、使レ量二度天地一、禹即執二持此簡一、以平二定水土一、蛇身之神、即羲皇也、第三の伝承は、洪水説話の英雄禹を以て、古の大禹の再生なりとし、最後の伝承は、龍門山の洞中に於ける義皇と禹との会合を記す...
高木敏雄 「比較神話学」
...於東海之上蓬莱之頂、南宮西庶、有二群仙所一レ居、上元女仙太真者即貴妃也、謂二什伍一曰、我太上侍女、頴上元宮聖上太陽朱宮真人、以二宿縁一世念二其願一頗重、聖上降居二於世一、我謫二人間一、以為二侍衛一耳、此後一紀、自当二相見一、羽衣説話に関しては、別に云う可きことなし...
高木敏雄 「比較神話学」
...堅握レ匣慎莫二開見一...
高木敏雄 「比較神話学」
...圭子は最初蓮見一家のかゝりつけへ行つたが...
徳田秋声 「チビの魂」
...自分の亭主へ意見一つ言ふことも出來ず...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...自分の亭主へ意見一つ言うことも出来ず...
野村胡堂 「銭形平次捕物控」
...笠太 辺見一家でこれ程の出世ば――...
三好十郎 「妻恋行」
...いかなる事柄についても決して意見一致しないこと...
ミシェル・エーケム・ド・モンテーニュ Michel Eyquem de Montaigne 関根秀雄訳 「モンテーニュ随想録」
...其文辭不二少概見一...
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
...一同の意見一致し候...
山本周五郎 「麦藁帽子」
...此の下間（しもつま）の家（うち）を興すも潰（つぶ）すもお前の量見一（ひと）つに在る...
與謝野寛 「蓬生」
...上総（かずさ）夷隅郷（いすみごう）の万喜頼春（まきよりはる）は里見一族の武将であるが...
吉川英治 「剣の四君子」
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