...露のひぬま……と書かれた扇を手文庫から出して人知れず愛着の思いを舒（の）べているところに跫音がして... 
上村松園 「朝顔日記の深雪と淀君」
...岡本の宮においでになつて天下をお治めなさいました天皇（舒明天皇）・ナカツ王・タラの王のお三方です...
稗田の阿禮、太の安萬侶 武田祐吉訳 「古事記」
...習習は春風の和らぎ舒（の）びるかたち...
岡倉覚三 村岡博訳 「茶の本」
...上品（ひん）に用ふる処の毛よりも細（ほそ）き糸を綴兆（しゞめたり）舒疾（のべたり）してあつかふ事...
京山人百樹刪定 「北越雪譜」
...私どもの菩提寺の舒林寺（じょりんじ）というのへ何はともあれ預かってもらうことにしたのでございました...
橘外男 「蒲団」
...五その後舒林寺の住持の方からもお話がありまして...
橘外男 「蒲団」
...畑地ならば實際何處でも歩いて行けば行かれると思ふだけでも自由な舒（の）びやかな氣がする...
寺田寅彦 「寫生紀行」
...亦董仲舒未だ出でざる...
内藤湖南 「學變臆説」
...舒業順敍緒也といふのには...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...かういふ考へ方からかりに研究の順序をまとめて述べて見れば、先づ劉向父子の遺著、漢藝文志、それから揚雄の法言、方言、王充の論衡と云ふ樣な、即ち前漢末、後漢初の著述を一の標準として、其の以前の古書がどこまで其の標準よりも古い實質を保存して居るか、又どこまで竄亂があるかと云ふことを一應判斷し、それから今一歩進んで、史記を中心として、同時代の董仲舒、それから今少し前の淮南子、賈誼新書とか云ふ者、即ち秦火の厄に罹つた後、古書が始めて世に出でた時、間もなく著述されたあらゆる本を標準として、その以前の本をしらべ、その竄亂の程度を知り、更に遡つて呂子春秋の如き戰國の著述に及ぶのである...
内藤湖南 「支那古典學の研究法に就きて」
...又儒林傳に出てゐる董仲舒などは...
内藤湖南 「支那目録學」
...水仙の葉舒ぶ...
永井荷風 「断腸亭日乗」
...長く舒（の）ばした髪をわざと無造作に後（うしろ）に掻き上げている様子...
永井荷風 「つゆのあとさき」
...密語となって巻舒（けんじょ）されることと思われます...
中里介山 「大菩薩峠」
...爛々と燃える夏徴舒の眼がのぞいている...
中島敦 「妖氛録」
...此雲の徂徠、雲の卷舒、到底下界では見られない現象である...
吉江喬松 「山岳美觀」
...両手を舒（の）べわが口を子の口に吻（つ）く両情一致...
吉川英治 「宮本武蔵」
...君います時には恭敬にして安舒（あんじょ）たる態度であったというごとき...
和辻哲郎 「孔子」
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