...即ち人文の終極にして... 
高木敏雄 「比較神話学」
...これは人間の歴史的発展の終極の理念であり...
西田幾多郎 「世界新秩序の原理」
...この觀點よりみて、時の無終極性、終りなき果てしなき時、は何を意味するであらうか...
波多野精一 「時と永遠」
...第五章 不死性と無終極性二一時間性そのものの範圍において...
波多野精一 「時と永遠」
...靈魂の無終極的――從つて勿論時間的――存續を「要請」（Postulat）の名のもとに...
波多野精一 「時と永遠」
...時間性從つて時の無終極性はそのことによつて制限と克服とを見るであらう...
波多野精一 「時と永遠」
...從つて無終極性は客觀的時間の本質的性格をなす...
波多野精一 「時と永遠」
...すなはち無終極性はここでは時間性の克服者の資格において...
波多野精一 「時と永遠」
...第一の努力はすでに今現に檢討の對象をなす靈魂不死性即ち無終極性の意味における（僞りの）永遠性の立場において行はれる...
波多野精一 「時と永遠」
...これは客觀的時間の無終極性に基づく不死性や（僞りの）永遠性の如く推理や信念の事柄ではなく...
波多野精一 「時と永遠」
...さてこの思想が文化的生の立場を終極的のものと看做すより發生したものであることは甚だ明かに看取される...
波多野精一 「時と永遠」
...却つて死後實現せらるべき無終極的存在であつた...
波多野精一 「時と永遠」
...しかもこれは事の終極ではない...
波多野精一 「時と永遠」
...第二は吾々がすでに無終極的存續の意味における不死性に聯關して論述した目的論的形而上學である（二）...
波多野精一 「時と永遠」
...その終極目的は救済にあり復興にある...
矢内原忠雄 「帝大聖書研究会終講の辞」
...その心理遺伝の終極点まで発揮しつくして...
夢野久作 「ドグラ・マグラ」
...――スフィンクスが終極の目標を示さないために――そうしてすべてにこの自覚の誇りを宣伝すべく...
夢野久作 「鼻の表現」
...救貧法の廃止をその終極目的としない救貧法修正案は...
デイヴィド・リカアドウ David Ricardo 吉田秀夫訳 「経済学及び課税の諸原理」
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