...（東京で治療を受けていた医者は神田神保町（かんだじんぼうちょう）に暢春医院の札を出していた馬島永徳という学士であった... 
永井荷風 「十六、七のころ」
...松島まで行こう――その永徳を見るために...
中里介山 「大菩薩峠」
...やはり画家に永徳がある...
中里介山 「大菩薩峠」
...松島には永徳がある――恵まれたるわが天地なる哉（かな）――行かずしてはおられぬ...
中里介山 「大菩薩峠」
...松島には狩野永徳が待っている――扶桑（ふそう）第一とうたわれた...
中里介山 「大菩薩峠」
...日本第一の画家を狩野永徳だと答えるのだ」「先生...
中里介山 「大菩薩峠」
...古永徳が日本一の画人...
中里介山 「大菩薩峠」
...同時に永徳の傾注したものも失せました...
中里介山 「大菩薩峠」
...秀吉はまた永徳のための御用建築家をつとめたとも言えるでしょう...
中里介山 「大菩薩峠」
...永徳あって秀吉の土木が意味を成したので、永徳がなければ、単なる成金趣味の、粗大なる土木だけのものでした……かように永徳は、狩野の嫡流（ちゃくりゅう）から出たのですから、漢画水墨の技巧は生れながら受けて、早くこれに熟達を加えているのに、大和絵の粋をことごとく消化している、そうしてそれを導く者が、一代の巨人秀吉であり、その秀吉以上の天才信長であったから、惜気もなくカンバスを供給して、そのやりたいだけのことをやらせ、伸ばせるだけの手腕を伸ばさせて、他に制臂（せいひ）を蒙（こうむ）るべき気兼ねというものが少しもない、『画史』によると、松と梅の十丈二十丈の物を遠慮なく金壁の上に走らせている、古来日本の画家で、永徳の如き巨腕を持ったものはあるかも知れないが、その巨腕を、縦横に駆使すべきカンバスを与えられたこと永徳の如きはあるまい...
中里介山 「大菩薩峠」
...永徳が、いかに骨法に正格に、自然に忠実であるかということは……どうも、ここで君たちに口で説明するということができない、絵を見せて、そうして会得させるよりほかはないが、たとえば、京都の知積院（ちしゃくいん）の草花の屏風（びょうぶ）を見て見給え、あの萱（かや）の幹と、野菊の葉を見て見給え、飛雲閣の柳の幹と枝のいかに悠大にして自然なるかを見て見給え、西教寺の柿と柚（ゆず）の二大君子の面影（おもかげ）に接して、襟を正さないものがあるか、三宝院の鵜（う）は一つ一つが生きていますよ...
中里介山 「大菩薩峠」
...いかに土木を起して金壁をなすりつけてみたところで永徳があって...
中里介山 「大菩薩峠」
...何が恩赦だ、何が大神君を拝するのだ、家康には、永徳や、山楽は柄にない、家康という男は、惺窩（せいか）や、羅山を相手にしていればいい男なのだ...
中里介山 「大菩薩峠」
...古永徳の扇面であったとか...
中里介山 「大菩薩峠」
...動物画の名人列伝烏の糞と同居した暁斎古来動物の画では、古永徳、応挙、岸駒等の虎、祖仙の猿など有名で、明治になっては雅邦、翠石の虎、東皐、春草の猫、金鳳の狸、栖鳳の猿など聞えている...
山本笑月 「明治世相百話」
...けれど永徳は、かの有名な古法眼元信（こほうげんもとのぶ）の孫ではあり、かつて信長が、安土（あづち）を築いたときの障壁画（しょうへきが）にも彩管（さいかん）をふるい、（古格にして新しき芸術人）として、その作画も名声も、いまでは海内第一とすらいわれていた...
吉川英治 「新書太閤記」
...永徳の家へ行っておれと仰っしゃいますので...
吉川英治 「新書太閤記」
...桃山文化などの新時代の風潮に適応して興った永徳...
吉川英治 「随筆 宮本武蔵」
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