例文・使い方一覧でみる「正史」の意味

...正史によると、この出来事は実際に起こったことです... 正史によると、この出来事は実際に起こったことですの読み方

...英雄たちの伝記は正史として記録されています... 英雄たちの伝記は正史として記録されていますの読み方

...この物語は、史実に基づいて正史を元にしています... この物語は、史実に基づいて正史を元にしていますの読み方

...歴史的な事件を研究するには、正史を読むことが必要です... 歴史的な事件を研究するには、正史を読むことが必要ですの読み方

...正史とは、公式に認められた史書のことを指します... 正史とは、公式に認められた史書のことを指しますの読み方

...――英国の正史にも博徒列伝というものは決して無いが... ――英国の正史にも博徒列伝というものは決して無いがの読み方
魯迅井上紅梅訳「阿Ｑ正伝」

...厳正なる一個の正史として... 厳正なる一個の正史としての読み方
高木敏雄「比較神話学」

...正史上の説明は、之を上古史の研究者に譲り、純然たる神話的伝承に従って、之を述べんに、素盞嗚尊の暴行は、日本古史神話中の大事件にして、その罪過は所謂八個の「天（アマ）つ罪」、即ち畔放（アハナチ）、溝埋（ミヅウメ）、樋放（ヒハナチ）、頻蒔（シキマキ）、串刺（クシサシ）、生剥（イキハギ）、逆剥（サカハギ）、屎戸（クソベ）の八個にして、大祓の祝詞に特筆する所なり... 正史上の説明は、之を上古史の研究者に譲り、純然たる神話的伝承に従って、之を述べんに、素盞嗚尊の暴行は、日本古史神話中の大事件にして、その罪過は所謂八個の「天つ罪」、即ち畔放、溝埋、樋放、頻蒔、串刺、生剥、逆剥、屎戸の八個にして、大祓の祝詞に特筆する所なりの読み方
高木敏雄「比較神話学」

...正史上の事実としては... 正史上の事実としてはの読み方
高木敏雄「比較神話学」

...正史の筆は如何にもあれ... 正史の筆は如何にもあれの読み方
高木敏雄「比較神話学」

...正史の所伝は正史の所伝として置いて... 正史の所伝は正史の所伝として置いての読み方
谷崎潤一郎「武州公秘話」

...右の中の正史は斷代に一朝一朝のことを記した歴史... 右の中の正史は斷代に一朝一朝のことを記した歴史の読み方
内藤湖南「支那史學史概要」

...（七録）記傳録　國史・注暦・舊事・職官・儀典・法制・僞史・雜傳・鬼神・土地・譜状・簿録（隋志）史部　　正史・古史・雜史・覇史・起居注・舊事・職官・儀注・刑法・雜傳・地理・譜系・簿録七録にあつて隋志にないのは鬼神であるが... 記傳録　國史・注暦・舊事・職官・儀典・法制・僞史・雜傳・鬼神・土地・譜状・簿録史部　　正史・古史・雜史・覇史・起居注・舊事・職官・儀注・刑法・雜傳・地理・譜系・簿録七録にあつて隋志にないのは鬼神であるがの読み方
内藤湖南「支那目録學」

...これは正史に載つたものとしては漢書藝文志に次ぐものである... これは正史に載つたものとしては漢書藝文志に次ぐものであるの読み方
内藤湖南「支那目録學」

...かくして五代史までの正史を擧げ... かくして五代史までの正史を擧げの読み方
内藤湖南「支那目録學」

...宋史藝文志――正史藝文志の行詰り元になると宋史藝文志が出來た...
内藤湖南「支那目録學」

...從來正史の藝文志・經籍志は... 從來正史の藝文志・經籍志はの読み方
内藤湖南「支那目録學」

...正史を離れて他の方面に向つたが... 正史を離れて他の方面に向つたがの読み方
内藤湖南「支那目録學」

...正史の目的で書いて之の外に出たものがあり... 正史の目的で書いて之の外に出たものがありの読み方
内藤湖南「支那目録學」

...晉代より南朝にかけて歴代交通の記事が各時代の支那正史に載つて居る...
内藤湖南「聖徳太子」

...正史のいずれにも見らるるところではなく... 正史のいずれにも見らるるところではなくの読み方
中里介山「大菩薩峠」

...それを発掘して首を斬って盗んだ者があったと正史に載せてある... それを発掘して首を斬って盗んだ者があったと正史に載せてあるの読み方
中山太郎「屍体と民俗」

...この事件では他に正史といえるような史料は何もないからである... この事件では他に正史といえるような史料は何もないからであるの読み方
吉川英治「随筆　新平家」

「正史」の読みかた

「正史」の書き方・書き順