...歴史社会的事実を個人的当為と混同することは...
戸坂潤 「イデオロギーの論理学」
...個人的論理に近づいて行かなければならない当為を負わされている...
戸坂潤 「イデオロギーの論理学」
...それであるから――その人達はこの時すでにこう推論することのみを用意している――学問性は当為であり規範であり真理価値に関する...
戸坂潤 「科学方法論」
...自我は非我を克服して自らのものとなすべき努力の当為を負わされて来る...
戸坂潤 「辞典」
...何となれば、フィヒテの事行である自我は、如何に個人的な夫ではなくて超個人的な純粋自我又は絶対自我であるとしても、抑(そもそ)も自我という言葉自身が示しているように、優れて特に主観を意味する概念であることには変りがなく、又この自我の性格たる実践もまだ決して感性的な真の実践ではなく、意欲、当為、努力等の内容として倫理的に意味づけられた限りの解釈された実践にすぎないからである...
戸坂潤 「辞典」
...併し博士の理念は現実に対しては当為(ゾルレン)だということになっているから...
戸坂潤 「読書法」
...倫理道徳の理想や当為に還元される...
戸坂潤 「日本イデオロギー論」
...真の当為はかかる個物の立場から起るものでなければならない...
西田幾多郎 「絶対矛盾的自己同一」
...具体的当為は、我々が自己自身を否定するものによって生きるという個人的存在としての自己矛盾から起るものでなければならない...
西田幾多郎 「絶対矛盾的自己同一」
...単に論理的矛盾から具体的当為は出ない...
西田幾多郎 「絶対矛盾的自己同一」
...そこに我々の意識作用は何処までも当為的でなければならない所以(ゆえん)のものがあるのである...
西田幾多郎 「絶対矛盾的自己同一」
...当為として意識せられるのである...
西田幾多郎 「絶対矛盾的自己同一」
...かかる実在の立場から無限の当為が出て来るのである...
西田幾多郎 「デカルト哲学について」
...絶対の当為に撞着(どうちゃく)するのである...
西田幾多郎 「デカルト哲学について」
...認識主観の当為に立っているのである...
西田幾多郎 「デカルト哲学について」
...超社会的当為を認められる...
平林初之輔 「文学の本質について(二)」
...権利の問題は事実の問題でなくて当為の問題である...
三木清 「哲学入門」
...存在(ある)と当為(べし)とは区別されねばならぬ...
三木清 「哲学入門」
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