...連歌師の山崎宗鑑がある時さるお公家さまを訪ねたことがあつた...
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...公家は宗鑑に、自分は近頃えらい発明をした、それは歌のどんな上(かみ)の句にでもくつゝけることの出来る下(しも)の句だと、出来ることなら農商務省に願ひ出て専売特許でも取つておきたいやうなことをいひ出した...
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...宗鑑がどんな句だと訊くと...
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...その暗いページの中にたまたま明るいところがあってそこに山崎宗鑑(やまざきそうかん)とか荒木田守武(あらきだもりたけ)とか松永貞徳(まつながていとく)とか...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...山崎宗鑑という人は...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...月日のしたに我は寝にけり 宗鑑こよみにて破れをつゞる古襖 同というようなものになっています...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...また宗鑑、守武時代にあっても二人の名前だけを明るくしておいてその前後はことごとく暗黒のページとして放置しておきたいと思います...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑の死後しばらくして松永貞徳の名前がまた明るく暗黒のページの中に見出(みいだ)されます...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑、貞徳時代よりももっと突き進んで俗世間の人事を材料にしているということ、またそれを叙するのに純粋の俗語を使用しているということなどは大いに注意すべき点であります...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑、守武、貞徳、宗因等の人々は、優にやさしい和歌、連歌から別に一派の俳諧を分岐せしめるためには俗語を使用し、俗情を直叙して洒落滑稽を主としなければならなかったのでありますが、芭蕉はさらにそれを再転して、その滑稽、俳諧の奥に潜んでいる人生の寂し味に手をつけたのであります...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑以下の人々が築き上げたところのものが年月を経るに従っておのずから完成し成熟したのだともいえます...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...前に申しのべた宗鑑以下の人々の俳諧はこれを読むと...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑以下の仕事がそのままここに脈を引いてきているといっていいのでありますが...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...その宗祇時代から芭蕉に至るまでの間には宗鑑(そうかん)...
高浜虚子 「俳句への道」
...生白庵行風(せいはくあんゆきかぜ)が『古今夷曲集(ここんいきょくしゅう)』を見れば宗鑑(そうかん)貞徳(ていとく)ら古俳人として名ありしものの狂歌を載せて作例となせるもの多し...
永井荷風 「江戸芸術論」
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正岡子規 「俳人蕪村」
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正岡子規 「俳人蕪村」
...その擬人法を用ゐたる者は手をついて歌申し上ぐる蛙かな 宗鑑いやめなる子供産み置けほとゝぎす 同花の香を偸(ぬす)みて走る嵐かな 同青柳の眉かく岸の額かな 守武鶯の捨子なら啼けほとゝぎす 同名のりてやそも/\こよひ秋の月 同撫子(なでしこ)や夏野のはらの落し種 同の類(たぐい)なり...
正岡子規 「古池の句の弁」
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