例文・使い方一覧でみる「宗鑑」の意味


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...連歌師の山崎宗鑑がある時さるお公家さまを訪ねたことがあつた...   連歌師の山崎宗鑑がある時さるお公家さまを訪ねたことがあつたの読み方
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」

...宗鑑がどんな句だと訊くと...   宗鑑がどんな句だと訊くとの読み方
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」

...貧乏な宗鑑と同じやうに金が欲しくて仕方がなかつたのだから...   貧乏な宗鑑と同じやうに金が欲しくて仕方がなかつたのだからの読み方
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」

...宗鑑は鼻の上に皺をよせて笑つた...   宗鑑は鼻の上に皺をよせて笑つたの読み方
薄田泣菫 「茶話」

...山崎宗鑑という人は...   山崎宗鑑という人はの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...荒木田守武という人も宗鑑とほとんど同時代に出て連歌を脱却して俳諧を創設した別の一人であります...   荒木田守武という人も宗鑑とほとんど同時代に出て連歌を脱却して俳諧を創設した別の一人でありますの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...守武と宗鑑とをくらべるとその間に相違も見出されますが...   守武と宗鑑とをくらべるとその間に相違も見出されますがの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...宗鑑、貞徳時代よりももっと突き進んで俗世間の人事を材料にしているということ、またそれを叙するのに純粋の俗語を使用しているということなどは大いに注意すべき点であります...   宗鑑、貞徳時代よりももっと突き進んで俗世間の人事を材料にしているということ、またそれを叙するのに純粋の俗語を使用しているということなどは大いに注意すべき点でありますの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...宗鑑、守武、貞徳、宗因等の人々は、優にやさしい和歌、連歌から別に一派の俳諧を分岐せしめるためには俗語を使用し、俗情を直叙して洒落滑稽を主としなければならなかったのでありますが、芭蕉はさらにそれを再転して、その滑稽、俳諧の奥に潜んでいる人生の寂し味に手をつけたのであります...   宗鑑、守武、貞徳、宗因等の人々は、優にやさしい和歌、連歌から別に一派の俳諧を分岐せしめるためには俗語を使用し、俗情を直叙して洒落滑稽を主としなければならなかったのでありますが、芭蕉はさらにそれを再転して、その滑稽、俳諧の奥に潜んでいる人生の寂し味に手をつけたのでありますの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...宗鑑以下の人々が築き上げたところのものが年月を経るに従っておのずから完成し成熟したのだともいえます...   宗鑑以下の人々が築き上げたところのものが年月を経るに従っておのずから完成し成熟したのだともいえますの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...前に申しのべた宗鑑以下の人々の俳諧はこれを読むと...   前に申しのべた宗鑑以下の人々の俳諧はこれを読むとの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...宗鑑以下の仕事がそのままここに脈を引いてきているといっていいのでありますが...   宗鑑以下の仕事がそのままここに脈を引いてきているといっていいのでありますがの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

...またたくさんの例を挙げるうちには多少例外として宗鑑以下の滑稽趣味をそのまま伝承しているものをも挙げることができるのであります...   またたくさんの例を挙げるうちには多少例外として宗鑑以下の滑稽趣味をそのまま伝承しているものをも挙げることができるのでありますの読み方
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」

......   の読み方
正岡子規 「俳人蕪村」

......   の読み方
正岡子規 「俳人蕪村」

...山崎の宗鑑と山田の守武とは共に永正...   山崎の宗鑑と山田の守武とは共に永正の読み方
正岡子規 「古池の句の弁」

...成語を用ゐたる者は花をしぞ思ふをり/\赤つゝじ     宗鑑花よりは団子と誰かいはつゝじ     同の類なり...   成語を用ゐたる者は花をしぞ思ふをり/\赤つゝじ     宗鑑花よりは団子と誰かいはつゝじ     同の類なりの読み方
正岡子規 「古池の句の弁」

......   の読み方
正岡子規 「古池の句の弁」

「宗鑑」の読みかた

「宗鑑」の書き方・書き順

いろんなフォントで「宗鑑」


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死馬   其の時分   下前  

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