「宗鑑」の意味
仏教の教えや経典を解釈し解説すること
「宗鑑」の例文（場面別）
- 仏教学彼は宗鑑を通じて仏教の深い教えを理解した。
- 教育大学の仏教講座では、宗鑑を用いて学生たちに経典の解釈を教えている。
- 研究彼の研究論文は、宗鑑を用いて古代仏教の教えを現代に再解釈している。
小説での「宗鑑」の使い方
...宗鑑がどんな句だと訊くと... 
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...宗鑑は鼻の上に皺をよせて笑つた...
薄田泣菫 「器用な言葉の洒落」
...公家は宗鑑に、自分は近頃えらい発明をした、それは歌のどんな上（かみ）の句にでもくつゝけることの出来る下（しも）の句だと、出来ることなら農商務省に願ひ出て専売特許でも取つておきたいやうなことをいひ出した...
薄田泣菫 「茶話」
...宗鑑がどんな句だと訊くと...
薄田泣菫 「茶話」
...宗鑑は鼻の上に皺をよせて笑つた...
薄田泣菫 「茶話」
...貧乏な宗鑑と同じやうに金が欲しくて仕方がなかつたのだから...
薄田泣菫 「茶話」
...その暗いページの中にたまたま明るいところがあってそこに山崎宗鑑（やまざきそうかん）とか荒木田守武（あらきだもりたけ）とか松永貞徳（まつながていとく）とか...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...荒木田守武という人も宗鑑とほとんど同時代に出て連歌を脱却して俳諧を創設した別の一人であります...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...宗鑑の死後しばらくして松永貞徳の名前がまた明るく暗黒のページの中に見出（みいだ）されます...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...前に申しのべた宗鑑以下の人々の俳諧はこれを読むと...
高浜虚子 「俳句とはどんなものか」
...その宗祇時代から芭蕉に至るまでの間には宗鑑（そうかん）...
高浜虚子 「俳句への道」
......
正岡子規 「俳人蕪村」
...山崎の宗鑑と山田の守武とは共に永正...
正岡子規 「古池の句の弁」
...宗鑑が連歌に対する意見は別にこれを聞くを得ざれども...
正岡子規 「古池の句の弁」
...その擬人法を用ゐたる者は手をついて歌申し上ぐる蛙かな 宗鑑いやめなる子供産み置けほとゝぎす 同花の香を偸（ぬす）みて走る嵐かな 同青柳の眉かく岸の額かな 守武鶯の捨子なら啼けほとゝぎす 同名のりてやそも／＼こよひ秋の月 同撫子（なでしこ）や夏野のはらの落し種 同の類（たぐい）なり...
正岡子規 「古池の句の弁」
...その外に譬喩を用ゐたる者は月に柄（え）をさしたらば善き団扇（うちわ）かな 宗鑑声なくば鷺（さぎ）こそ雪の一つくね 同落花枝（えだ）にかへると見れば胡蝶かな 守武傘（からかさ）やたゝえ鏡のけさの雪 同の類なり...
正岡子規 「古池の句の弁」
...言語の遊戯に属する者はなべて世に叩くは明日のくひ菜かな 宗鑑真丸（まんまる）に出づれど永き春日かな 同春寒き年にが／＼しいつまで嵐ふきのたう 同花よりも鼻にありける匂ひかな 守武声はあれど見えぬや森のはゝきゞす 同の類なり...
正岡子規 「古池の句の弁」
...成語を用ゐたる者は花をしぞ思ふをり／＼赤つゝじ 宗鑑花よりは団子と誰かいはつゝじ 同の類なり...
正岡子規 「古池の句の弁」
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