例文・使い方一覧でみる「天人」の意味

「天人」の意味

天界に住む人

「天人」の例文(場面別)

  • 仏教・宗教仏教では、天人とは天界に住む存在であり、人間よりも高い境地にあるとされています。
  • 文学・芸術彼の描く絵はまるで天人の世界を表現しているようだ。
  • 日常会話彼女の美しさはまるで天人だね。

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小説での「天人」の使い方

……二十六 古代彩色の剥(は)げた仏たちや天人や馬や蓮の華(はな)は殆ど彼を圧倒した。   ……二十六 古代彩色の剥げた仏たちや天人や馬や蓮の華は殆ど彼を圧倒した。の読み方
芥川龍之介 「或阿呆の一生」

ジヨコンダの笑ひは人間臭いが、この仏様の笑ひは天人の笑ひである。   ジヨコンダの笑ひは人間臭いが、この仏様の笑ひは天人の笑ひである。の読み方
薄田泣菫 「茶話」

家庭における彼を見れば、あたかも天人を見るが如きの想いあり。   家庭における彼を見れば、あたかも天人を見るが如きの想いあり。の読み方
徳富蘇峰 「吉田松陰」

琵琶の滝には天人が常住琵琶を弾じ、蛇瀑(じゃばく)の上には倶利迦羅(くりから)の剣を抱いた青銅の蛇(じゃ)が外道降伏(げどうごうぶく)の相を表わしている。   琵琶の滝には天人が常住琵琶を弾じ、蛇瀑の上には倶利迦羅の剣を抱いた青銅の蛇が外道降伏の相を表わしている。の読み方
中里介山 「大菩薩峠」

図の中心は仏菩薩その他の聖衆で、これをめぐって宝地、宝閣、天人、瑞獣など、その外方に山水が描かれているのが通例だ。   図の中心は仏菩薩その他の聖衆で、これをめぐって宝地、宝閣、天人、瑞獣など、その外方に山水が描かれているのが通例だ。の読み方
中村清太郎 「ある偃松の独白」

天(そら)の御殿からは、天人が謡(うた)ふ、長閑(のどか)な楽(たのし)い唄が聞えて来ました。   天の御殿からは、天人が謡ふ、長閑な楽い唄が聞えて来ました。の読み方
野口雨情 「虹の橋」

何忘られないことがあらうか、十余年などは命の長い天人から見れば一瞬間のことに過ぎない。   何忘られないことがあらうか、十余年などは命の長い天人から見れば一瞬間のことに過ぎない。の読み方
平野萬里 「晶子鑑賞」

天人の衣(ころも)はけむりのようにうすくその瓔珞(ようらく)は昧爽(まいそう)の天盤(てんばん)からかすかな光を受(う)けました。   天人の衣はけむりのようにうすくその瓔珞は昧爽の天盤からかすかな光を受けました。の読み方
宮沢賢治 「インドラの網」

天人は紺(こん)いろの瞳(ひとみ)を大きく張(は)ってまたたき一つしませんでした。   天人は紺いろの瞳を大きく張ってまたたき一つしませんでした。の読み方
宮沢賢治 「インドラの網」

松原によく天人が遊びに降りてくるのを見て、或日(あるひ)その一人の天(あめ)の羽衣を脱いであつたのをそつと隠しました。   松原によく天人が遊びに降りてくるのを見て、或日その一人の天の羽衣を脱いであつたのをそつと隠しました。の読み方
宮原晃一郎 「子良の昇天」

瞿麦(なでしこ)の花を栽(う)えると天人が降りるということを聞いて、庭にその種子を蒔(ま)いて見ると、果して天人が降りて来て水に浴して遊んだ。   瞿麦の花を栽えると天人が降りるということを聞いて、庭にその種子を蒔いて見ると、果して天人が降りて来て水に浴して遊んだ。の読み方
柳田国男 「年中行事覚書」

むかし源五郎という男が山中の池のほとりで、天人の着物を匿して例の如く女房にする。   むかし源五郎という男が山中の池のほとりで、天人の着物を匿して例の如く女房にする。の読み方
柳田国男 「年中行事覚書」

農夫に羽衣を匿された天人が、天上の事を忘れてしまって、その男の妻となって二人の娘の母になる。   農夫に羽衣を匿された天人が、天上の事を忘れてしまって、その男の妻となって二人の娘の母になる。の読み方
柳田国男 「年中行事覚書」

法隆寺のものでは、金堂の天蓋(てんがい)から取りおろしてこの室に列べられた鳳凰(ほうおう)や天人が特に興味の深いものである。   法隆寺のものでは、金堂の天蓋から取りおろしてこの室に列べられた鳳凰や天人が特に興味の深いものである。の読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

衆宝国土の一々の界の上には五百億の宝楼閣があって、その一々の楼閣の中には無数の天人が伎楽(ぎがく)をやっている。   衆宝国土の一々の界の上には五百億の宝楼閣があって、その一々の楼閣の中には無数の天人が伎楽をやっている。の読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

一人の天人が、地上の食を取って心地悪いであろう、壺の中の不死の薬を召せ、とすすめる。   一人の天人が、地上の食を取って心地悪いであろう、壺の中の不死の薬を召せ、とすすめる。の読み方
和辻哲郎 「日本精神史研究」

今や兇暴なる平和の攪乱者は天人の共怒(きょうど)を受けて亡びてしまったから、これよりして人道の光輝は愈々(いよいよ)燦然(さんぜん)たるべきであるが、果して然(しか)るを得るか如何(いかん)   今や兇暴なる平和の攪乱者は天人の共怒を受けて亡びてしまったから、これよりして人道の光輝は愈々燦然たるべきであるが、果して然るを得るか如何の読み方
大隈重信 「永久平和の先決問題」

というのは、倫理、宗教と合して、天人(てんじん)に関するわれわれのいっさいの見解を表わしているものであるから。   というのは、倫理、宗教と合して、天人に関するわれわれのいっさいの見解を表わしているものであるから。の読み方
岡倉覚三 村岡博訳 「茶の本」

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