例文・使い方一覧でみる「天の原」の意味
スポンサーリンク...九 高天の原にありとする川... 
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...ここに高天の原動（とよ）みて八百萬の神共に咲（わら）ひき...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...天の原おのづから闇（くら）く...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...高天の原と葦原の中つ國とおのづから照り明りき...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...高天の原に氷椽（ひぎ）高しりて一八居れ...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...高天の原に氷木（ひぎ）高しりて治めたまはば...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...また僕が子ども百八十神（ももやそがみ）は八重事代主の神を御尾前（さき）一八として仕へまつらば、違ふ神はあらじ」と、かく白して出雲の國の多藝志（たぎし）の小濱（をばま）一九に、天の御舍（みあらか）二〇を造りて、水戸（みなと）の神の孫（ひこ）櫛八玉（くしやたま）の神膳夫（かしはで）二一となりて、天つ御饗（みあへ）二二獻る時に、祷（ほ）ぎ白して、櫛八玉の神鵜に化（な）りて、海（わた）の底に入りて、底の埴（はこ）を咋（く）ひあがり出でて二三、天の八十平瓮（びらか）二四を作りて、海布（め）の柄（から）を鎌（か）りて燧臼（ひきりうす）に作り、海※（こも）の柄を燧杵（ひきりぎね）に作りて、火を鑽（き）り出でて二五まをさく、「この我が燧（き）れる火は、高天の原には、神産巣日御祖（かむむすびみおや）の命の富足（とだ）る天の新巣（にひす）の凝烟（すす）の八拳（やつか）垂るまで燒（た）き擧げ二六、地（つち）の下は、底つ石根に燒き凝（こら）して、繩（たくなは）の千尋繩うち延（は）へ二七、釣する海人（あま）が、口大の尾翼鱸（をはたすずき）二八さわさわに控（ひ）きよせ騰（あ）げて、拆（さき）竹のとををとををに二九、天の眞魚咋（まなぐひ）三〇獻る」とまをしき...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...上は高天の原を光（て）らし下は葦原の中つ國を光らす神ここにあり...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...高天の原に氷椽（ひぎ）高しりてましましき...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...高天の原に進出し...
稗田の阿禮、太の安萬侶 武田祐吉訳 「古事記」
...高天の原系統では暴風の神であり...
稗田の阿禮、太の安萬侶 武田祐吉訳 「古事記」
...曰く、天の岩戸扇石、一名辨慶七戻り、高天の原、紫雲石、天の岩戸胎内潜り、國割石、神樂石、大黒石、北斗石、寶珠石、大神石など是れなり...
大町桂月 「春の筑波山」
...高天の原系統の神話に現れることなども...
武田祐吉 「古事記」
...二に二を加ふれば四なるは千古に渉りて争ふべからざるが如く先天の原理より演繹し来れる修史の原則は何人も拒む能はじ...
津田左右吉 「史論の流行」
...木の間にと聞きつつをれば天の原雲にも秋の声立ててけり山風は夜来て山にかへりけむ木の葉屑をば庭に残して尚先生の倭歌については茲では長くなるから...
中村憲吉 「頼杏坪先生」
...（２）高天の原は何方（いずかた）にありや...
南方熊楠 「神社合祀に関する意見」
...……回天の原動力は水戸にある...
山本周五郎 「新潮記」
...天の原振りさけ見れば...
若山牧水 「樹木とその葉」
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