...孝徳天皇の大化の革新に依つて凡ては平等の人民となつたやうであるが...
竹内勝太郎 「淡路人形座訪問」
...大化の革新、源平の争、応仁の乱の例を引く迄もなく、封建制度が生んだ徳川末期の民心の堕落、唯物思想、虚無思想が生んだ、芝居のトリック化、黄表紙文学、あぶな絵、無残絵等によって象徴された趣味傾向の堕落と、それによって暗示された民心の行き詰まりが、新しい忠君愛国思想と、社会組織を翹望(ぎょうぼう)する維新の革命を生んだ事実は、誰しも否定し得ないところであろう...
夢野久作 「甲賀三郎氏に答う」
...それでも、大化の革新以後、藤原百川(ももかわ)や良継(よしつぐ)たちの権臣が朝に立って、しきりに、土地改革を断行したり、制度の適正や、王道政治の長所を計ったりしていた短い期間は、どうにか、日本の曙光(しょこう)みたいな清新さが、庶民の色にも見えたが、やがて彼等の専横がつづき、皇室、後宮、みな藤原氏の血をいれて私にうごき、中央の官衙(かんが)から地方官の主なる職まで、その系類でない者は、ほとんど、衣冠(いかん)にありつけない時代がここ十年も続いた結果は――いまや世はあやしげなる両面社会を当然に持つにいたり――たまたま、相馬の小次郎が遭遇したような、柳桜の綾をなす文化の都と、百鬼夜行の闇の世とが、ひとつ地上に、どっちも、厳として、実在するような状態になった...
吉川英治 「平の将門」
...行われた大化の革新も...
吉川英治 「平の将門」
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