例文・使い方一覧でみる「堯」の意味
スポンサーリンク...帝堯（げう）が自分の治めてゐた天下を譲らうとするのを... 
薄田泣菫 「独楽園」
...堯は欠伸（あくび）をした...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...それで芳子は堯をつれて雑司ヶ谷の鬼子母神にお詣りをした...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...幾重にも重った私の厄を堯がもし荷っているとしたら……...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...堯全部は、その全部が、私のものだった...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...私は堯を抱いたまま芳子の室に通った...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...私は堯を抱きしめた...
豊島与志雄 「生と死との記録」
...堯舜以前のとか黄帝とかの疑を有する者を含んで居り...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...お絹も煙にまかれて、「そんなにエライ坊さんが、今時、上野にいらっしゃるのですか」「いるとも、いるとも、あの坊主の説を聞いて、おれの頭の中は一変したよ、勝や小栗のことは知らないが、まあ、あいつらに勝るとも劣るものではあるまい、あれだけの奴がこっちにいれば、よし江戸の城は明け渡しても、上野の山で持ちこたえる、あいつが軍師で、輪王寺の錦の御旗を押立てて起（た）てば、徳川の旗下が挙（こぞ）って上野へ集まる、本来、ここまで来ないうちに、もっと早く、こちらから積極的に上方へ乗出したかったんだ、あんな坊主を上方へ向けて置いて、あっちで策戦をすれば、今時、こんなに後手（ごて）を食わずに済んだものだろう、そこは、あの坊主も、内心残念がっているようだが、なんにしても、あの坊主を坊主で置くは惜しい」「そんなにエライお方を、坊主坊主と呼捨てになさって罰（ばち）が当りはしませんか、何という御出家様でございましたかねえ」「輪王寺の執当職で覚王院義観というのだ、学問があって、胆力があって、気象が天下を呑んでいる、会ってみなけりゃあ、あいつのエラさはわからん、山岡鉄太郎や、松岡万あたりも、あれの前へ出ると子供のようなものだそうだ」「お山にも、そんなエライ坊さんがいらっしっては頼もしいことでございますね」「そうだ、義観のほかに、竜王院の堯忍、竹林坊の光映などというところは、覚王院とは異った長所を持つエラ物（ぶつ）だという噂だが、とにかく、覚王院一人に逢っただけでも意を強うするに足るものだ」神尾主膳は、よほど覚王院義観に参らされて来たようで、口を極めて感歎の舌を捲くが、お絹はバツを合わせるだけで、人物論などには興味を持ちません...
中里介山 「大菩薩峠」
......
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...最終の堯問篇の末尾にある短文は荀子自身の筆ではないが...
服部宇之吉 「荀子解題」
...かりに帝堯（ていぎょう）をして今日にあらしめなば...
福沢諭吉 「教育の目的」
...※支の国より堯に献じた重明の鳥は...
南方熊楠 「十二支考」
...いわゆるその君をして堯舜になす者なり...
南方熊楠 「十二支考」
...堯をして一羊を牽（ひ）き舜をして杖を荷うてこれを追わしめば...
南方熊楠 「十二支考」
...これを以て堯の舜に告げた言（こと）となしたのでないことは勿論である...
森鴎外 「渋江抽斎」
...そうしてこれは化学が近代になって空気を物質だと初めて気がついたのに較べると、驚くべき洞察力をもっていたこととも云うべきで、易道が創始されて以来、神農、黄帝、堯舜、以下の聖人達は易をもって神宝とし、もって王道の基礎としたのも道理なのだが、さらに周公のときになって、今まで一千五百年間中に行われた易占の中で、事理に適中したものばかりを集めてこれを纂輯（さんしゅう）した結果、人間社会の事物はいかに錯雑を極めるといえども、一定の規則に従って変化するものと考えた、その法則の組み合せの変化が、つまり伏羲の八原子を八倍してさらに六倍した三百八十四交なのだから、自然科学と運命学との相違は運命学が人間の精神をも天然自然の事物同様、物質だと考えるところを、自然科学はそうではなく、精神は物質にはあらずして架空の非科学的な不自然物だと考えたところにあって、一般に文明開化の学とされている科学そのものが、この一事でさえもどれほど野蛮な学であるかが分るのだ...
横光利一 「馬車」
...また天下の諸侯を帥（ひき）いて以て堯の三年の喪を為さば...
和辻哲郎 「孔子」
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