例文・使い方一覧でみる「元三」の意味

...耶蘇（ヤソ）紀元三千年の欧羅巴（ヨーロツパ）はイブセンの大名をも忘却するであらう... 耶蘇紀元三千年の欧羅巴はイブセンの大名をも忘却するであらうの読み方
芥川龍之介「僻見」

...これに似（に）た觀察（かんさつ）は阿蘇山（あそざん）の嘉元三年（かげんさんねん）三月三十日（さんがつさんじゆうにち）（西暦（せいれき）千三百五年（せんさんびやくごねん）五月二日（ごがつふつか））の午後四時頃（ごごよじごろ）... これに似た觀察は阿蘇山の嘉元三年三月三十日千三百五年五月二日）の午後四時頃の読み方
今村明恒「火山の話」

...承元三年己巳... 承元三年己巳の読み方
太宰治「右大臣実朝」

...「去にし安元三年四月二十八日かとよ... 「去にし安元三年四月二十八日かとよの読み方
田中貢太郎「日本天変地異記」

...最後に承元三年六月十九日沙門源空と署名している... 最後に承元三年六月十九日沙門源空と署名しているの読み方
中里介山「法然行伝」

...元三大師の有難い御神籤さ... 元三大師の有難い御神籤さの読み方
野村胡堂「銭形平次捕物控」

...元三大師の御籤（おみくじ）には忌日（きにち）があるものだ... 元三大師の御籤には忌日があるものだの読み方
野村胡堂「錢形平次捕物控」

...元三大師に参詣の序に石山寺まで趣いたこともある... 元三大師に参詣の序に石山寺まで趣いたこともあるの読み方
原勝郎「東山時代における一縉紳の生活」

...今もこの辺で元三大師の手印などを門上に懸くる... 今もこの辺で元三大師の手印などを門上に懸くるの読み方
南方熊楠「十二支考」

...『松屋筆記』六五に『二十二史箚記（さっき）』三十巻、元の順帝の至正十一年、〈韓山の童倡（とな）えて言う、天下大いに乱れ、弥勒仏下生すと、江淮（こうわい）の愚民多くこれを信ず、果して寇賊蜂起し、ついに国亡ぶるに至る、しかるにこの謡は至正中より起るにあらざるなり、順帝の至元三年、汝寧（じょねい）より獲るところの捧胡を献ず、弥勒仏小旗、紫金印の量天尺あり、而して泰定帝の時、また先に息州の民趙丑斯（ちょうちゅうし）、郭菩薩等あり、謡言を倡え、弥勒仏まさに天下を有（も）つべしという、有司以て聞す、河南行省に命じてこれを鞫治（きくち）せしむ、これ弥勒仏の謡すでに久しく民間に播（ま）くなり、けだし乱の初めて起る、その根株を抜かず、ついに蔓延して救うべからざるに至る、皆法令緩弛の致すところなり云々〉... 『松屋筆記』六五に『二十二史箚記』三十巻、元の順帝の至正十一年、〈韓山の童倡えて言う、天下大いに乱れ、弥勒仏下生すと、江淮の愚民多くこれを信ず、果して寇賊蜂起し、ついに国亡ぶるに至る、しかるにこの謡は至正中より起るにあらざるなり、順帝の至元三年、汝寧より獲るところの捧胡を献ず、弥勒仏小旗、紫金印の量天尺あり、而して泰定帝の時、また先に息州の民趙丑斯、郭菩薩等あり、謡言を倡え、弥勒仏まさに天下を有つべしという、有司以て聞す、河南行省に命じてこれを鞫治せしむ、これ弥勒仏の謡すでに久しく民間に播くなり、けだし乱の初めて起る、その根株を抜かず、ついに蔓延して救うべからざるに至る、皆法令緩弛の致すところなり云々〉の読み方
南方熊楠「十二支考」

...元三日が過ぎてまた今年は男踏歌（おとことうか）であちらこちらと若い公達（きんだち）が歌舞をしてまわる騒ぎの中でも... 元三日が過ぎてまた今年は男踏歌であちらこちらと若い公達が歌舞をしてまわる騒ぎの中でもの読み方
紫式部與謝野晶子訳「源氏物語」

...廬山寺の元三大師御堂へ参る... 廬山寺の元三大師御堂へ参るの読み方
森鴎外「伊沢蘭軒」

...たしか新原元三郎と云う人のお上（かみ）さんだと存じます... たしか新原元三郎と云う人のお上さんだと存じますの読み方
森鴎外「細木香以」

...弘法大師や元三大師などの話に結びつけている... 弘法大師や元三大師などの話に結びつけているの読み方
柳田国男「故郷七十年」

...中央では元三大師（がんさんだいし）... 中央では元三大師の読み方
柳田国男「年中行事覚書」

...村上元三は、お家藝十何種を持つと聞くが、まだ、内二種しか、觀賞の機會がない...
吉川英治「折々の記」

...明けて延元三年のこの一月は... 明けて延元三年のこの一月はの読み方
吉川英治「私本太平記」

...懐奘を首座（しゅそ）に請じたのは道元三十七歳の暮れであるが... 懐奘を首座に請じたのは道元三十七歳の暮れであるがの読み方
和辻哲郎「日本精神史研究」