...佛教(ぶつけう)と共(とも)に印度思想(いんどしさう)も入(はい)つて來(き)て...
伊東忠太 「妖怪研究」
...貞元二年には如上の佛經連譯を爲したるが...
イー、エー、ゴルドン 高楠順次郎訳 「弘法大師と景教との關係」
...神佛三寶に祈誓して御世(みよ)を早うさせ給ひけるこそ...
高山樗牛 「瀧口入道」
...神や佛もさぞかし哀れと思し召すでしょうし...
谷崎潤一郎 「三人法師」
...「出定後語」を著はして佛教の批評をしたが...
内藤湖南 「大阪の町人と學問」
...令孃は少しも惡びれる樣子もなく而も自由な佛蘭西語で大使の夫人と挨拶する...
永井荷風 「新歸朝者日記」
...老人等(としよりら)は念佛(ねんぶつ)の復活(ふくくわつ)したことに十分(ぶん)の感謝(かんしや)と滿足(まんぞく)とを有(も)つた...
長塚節 「土」
...佛樣の懷までかき廻して行つたのは...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...お島はそれを佛樣の膝の上に乘せ...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...多分首の骨を折つた上に喉佛を碎(くだ)いて居ることでせう...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...まだ佛樣の始末もせずにゐる有樣です...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...佛式の三重の塔で...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...女人成佛(によにんじやうぶつ)と言つた...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...佛樣の惡口を言つちや濟まないが...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...禪宗の僧侶で東國に布教した主たる人々は、榮西、道隆、佛源禪師、大休、及び夢窓國師等であるが、一體禪僧と云ふものは、他宗の僧侶よりも一層世間離れがして居りながら、而かも頗る敏活に機微を察し得るものである、そこで鎌倉を取りこまなければ、將來の日本に於ての發展がむづかしいと云ふことは、禪僧の方が淨土宗の人々よりも、一層切實に考へた樣である即彼等の東方に向ふや、其徑路は淨土僧と同じ筋であつたけれど、其道筋を一歩一歩布教しつゝ進んだのではなく、驀地に鎌倉へと志したのである、されば伊賀、志摩の如き殆ど鎌倉時代の禪僧の顧みる所とならざりしこと、淨土宗の場合と同樣なるのみならず、伊勢又は尾張、三河の如き鎌倉街道筋の國々ですらも、禪宗の風化を受くること關東の諸國より後れ、而かも尾、參の兩國の漸次に禪宗の布教を受くるや、京都より東せる禪僧よりは關東よりして西に戻れる禪僧の感化をより多く受けたことは、頗面白き現象と云はなければならぬ、加之なほそれよりも奇妙なことは、後年禪宗界に於て一廉の根據地と目せらるゝに至りたる美濃の如きも其禪宗を接受したのは遙かに關東殊に相武よりも後くれ、近江と共に鎌倉中葉以後のことであつたのは、つまり淨土宗に比べて一層東進の方針の急劇な爲めである...
原勝郎 「鎌倉時代の布教と當時の交通」
...朝念佛(あさねんぶつ)に夕勘定(ゆふかんぢよう)...
樋口一葉 「たけくらべ」
...上に佛像を安置した墓の隣に...
森鴎外 「壽阿彌の手紙」
...佛國の河に於て男性である...
吉江喬松 「山岳美觀」
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