例文・使い方一覧でみる「述作」の意味


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...終に述作無きに至らむをと...   終に述作無きに至らむをとの読み方
上田敏 上田敏訳 「海潮音」

...終(つひ)に述作無きに至らむをと...   終に述作無きに至らむをとの読み方
上田敏 上田敏訳 「海潮音」

...或はまた単に空想の詩的述作なりや...   或はまた単に空想の詩的述作なりやの読み方
高木敏雄 「比較神話学」

...その頃文学小説の出版としいへば殆ど春陽堂一手の専門にて作家は紅葉(こうよう)露伴(ろはん)の門下たるにあらずんば殆どその述作を公(おおやけ)にするの道なかりしかば...   その頃文学小説の出版としいへば殆ど春陽堂一手の専門にて作家は紅葉露伴の門下たるにあらずんば殆どその述作を公にするの道なかりしかばの読み方
永井荷風 「書かでもの記」

...狂歌と浄瑠璃の述作ほどむづかしきものはなし...   狂歌と浄瑠璃の述作ほどむづかしきものはなしの読み方
永井荷風 「断腸亭日乗」

...「安然は伝教大師の系族なり、長ずるに及び、聡敏(そうびん)人に邁(すぐ)れ、早く叡山に上り、慈覚大師に就いて顕密の二教を学びてその秘奥(ひあう)を極む、又、花山の辺昭に就いて胎蔵法を受く、博(ひろ)く経論に渉猟(せふれふ)し、百家に馳聘(ちへい)して、その述作する所、大教を補弼(ほひつ)す、所謂(いはゆる)『教時問答』『菩提心義』『悉曇蔵』『大悉曇草』等なり、その『教時問答』は一仏一処一教を立て、三世十方一切仏教を判摂す、顕密を錯綜(さくそう)し、諸宗を泛淙(はんそう)す、台密の者、法を之に取る、その『悉曇草』は深く梵学(ぼんがく)の奥旨(あうし)を得たり...   「安然は伝教大師の系族なり、長ずるに及び、聡敏人に邁れ、早く叡山に上り、慈覚大師に就いて顕密の二教を学びてその秘奥を極む、又、花山の辺昭に就いて胎蔵法を受く、博く経論に渉猟し、百家に馳聘して、その述作する所、大教を補弼す、所謂『教時問答』『菩提心義』『悉曇蔵』『大悉曇草』等なり、その『教時問答』は一仏一処一教を立て、三世十方一切仏教を判摂す、顕密を錯綜し、諸宗を泛淙す、台密の者、法を之に取る、その『悉曇草』は深く梵学の奥旨を得たりの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...文学上の述作を批判するにあたって(詩は詩...   文学上の述作を批判するにあたって(詩は詩の読み方
夏目漱石 「作物の批評」

...しかしこの態度が述作の上において唯一(ゆいいつ)の態度と云うのではない...   しかしこの態度が述作の上において唯一の態度と云うのではないの読み方
夏目漱石 「写生文」

...述作は思う通りにやれるし...   述作は思う通りにやれるしの読み方
夏目漱石 「野分」

...自白すれば余はまだこの標準的(スタンダード)述作(ウォーク)を読んでいないのである...   自白すれば余はまだこの標準的述作を読んでいないのであるの読み方
夏目漱石 「博士問題とマードック先生と余」

...「額の男」を通讀して其の批評を書くつもりの余にも述作上にあらはれたる如是閑とは如何なる人で...   「額の男」を通讀して其の批評を書くつもりの余にも述作上にあらはれたる如是閑とは如何なる人での読み方
夏目漱石 「「額の男」を讀む」

...今なお述作中にかかる未成品(みせいひん)に過ぎなかった...   今なお述作中にかかる未成品に過ぎなかったの読み方
夏目漱石 「マードック先生の『日本歴史』」

...又述作に従事した...   又述作に従事したの読み方
森鴎外 「伊沢蘭軒」

...」「蘭軒は此の如くに思惟して意を述作に絶ち...   」「蘭軒は此の如くに思惟して意を述作に絶ちの読み方
森鴎外 「伊沢蘭軒」

...わたくしの無利害の述作とは違ふ...   わたくしの無利害の述作とは違ふの読み方
森鴎外 「伊沢蘭軒」

...『中山世鑑(ちゅうざんせかん)』または同じ著者の述作が始めであって...   『中山世鑑』または同じ著者の述作が始めであっての読み方
柳田国男 「海上の道」

...宗教的述作へ専心しはじめたトルストイは...   宗教的述作へ専心しはじめたトルストイはの読み方
米川正夫 「クロイツェル・ソナタ」

...『春秋』の述作と関係があるというごとき痕跡(こんせき)は全然ない...   『春秋』の述作と関係があるというごとき痕跡は全然ないの読み方
和辻哲郎 「孔子」

「述作」の読みかた

「述作」の書き方・書き順

いろんなフォントで「述作」

「述作」の英語の意味


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壁の向こう側   差し許す   運動する  

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