例文・使い方一覧でみる「誥」の意味


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...其所レ遺典謨訓...   其所レ遺典謨訓誥の読み方
佐藤一齋・秋月種樹(古香) 山田濟齋訳 「南洲手抄言志録」

...其の遺(のこ)す所の典謨(てんぼ)訓(くんかう)...   其の遺す所の典謨訓誥の読み方
佐藤一齋・秋月種樹(古香) 山田濟齋訳 「南洲手抄言志録」

...権藤成卿氏の『自治民範』によると崇神天皇は誓を発せられて「民を導くの本は教化にあり...   権藤成卿氏の『自治民範』によると崇神天皇は誓誥を発せられて「民を導くの本は教化にありの読み方
石川三四郎 「農本主義と土民思想」

...雄(をたけ)ぶ夢ぞ逞ましき...   雄誥ぶ夢ぞ逞ましきの読み方
上田敏 上田敏訳 「海潮音」

...かゝる雄(をたけび)の...   かゝる雄誥のの読み方
上田敏 上田敏訳 「海潮音」

...わが心の雄(をたけび)に對(むか)ひて...   わが心の雄誥に對ひての読み方
ポオル・クロオデル Paul Claudel 上田敏訳 「頌歌」

...尚書にも酒・多士・多方の三篇に各々一たび見えてゐる...   尚書にも酒誥・多士・多方の三篇に各々一たび見えてゐるの読み方
内藤湖南 「易疑」

...記録として遺つた部分の多からうと思ひますのは今の五の種類でありまして...   記録として遺つた部分の多からうと思ひますのは今の五誥の種類でありましての読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...洛篇の組立てが餘程妙に出來て居りまして...   洛誥篇の組立てが餘程妙に出來て居りましての読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...洛篇の最後に「惟周公誕保文武受命惟七年」と書いてありますが...   洛誥篇の最後に「惟周公誕保文武受命惟七年」と書いてありますがの読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...尚書の中に殷の湯が夏を征伐した時の湯誓・湯といふ誓の類はありますけれども...   尚書の中に殷の湯が夏を征伐した時の湯誓・湯誥といふ誓誥の類はありますけれどもの読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...(周南)卷耳 漢廣(召南)何彼※矣(風)緑衣 雄雉 谷風(風)桑中 定之方中(衞風)氓 有狐(王風)中谷有※(魏風)園有桃(唐風)山有樞(陳風)墓門(小雅)常棣 伐木 天保 采薇 出車 魚麗 六月水 斯干 無羊 節南山 正月 十月之交 小弁 巧言 蓼莪 小明 楚茨 瞻彼洛矣 裳裳者華 采菽 都人士 隰桑 漸漸之石之華(大雅)緜 皇矣 生民 卷阿 瞻召旻(2)尚書召篇に云く王其疾敬徳...   卷耳 漢廣何彼※矣緑衣 雄雉 谷風桑中 定之方中氓 有狐中谷有※園有桃山有樞墓門常棣 伐木 天保 采薇 出車 魚麗 六月水 斯干 無羊 節南山 正月 十月之交 小弁 巧言 蓼莪 小明 楚茨 瞻彼洛矣 裳裳者華 采菽 都人士 隰桑 漸漸之石之華緜 皇矣 生民 卷阿 瞻召旻尚書召誥篇に云く王其疾敬徳の読み方
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」

...例へば尚書の召・洛の如く...   例へば尚書の召誥・洛誥の如くの読み方
内藤湖南 「章學誠の史學」

...史記の殷本紀の湯に三后は其后皆立つこと有りと言へる如き思想が餘程一般に行はれたものゝやうである...   史記の殷本紀の湯誥に三后は其后皆立つこと有りと言へる如き思想が餘程一般に行はれたものゝやうであるの読み方
内藤湖南 「尚書稽疑」

...尤も今日の五は儒家が持ち傳へてゐる間に各の時代の語を以て古語を取り替へた跡があるのであつて...   尤も今日の五誥は儒家が持ち傳へてゐる間に各の時代の語を以て古語を取り替へた跡があるのであつての読み方
内藤湖南 「尚書稽疑」

...康に就ても異見がある...   康誥洛誥に就ても異見があるの読み方
内藤湖南 「尚書稽疑」

...類書と云ふものは詔勅令其他の詩文を作るために...   類書と云ふものは詔勅誥令其他の詩文を作るためにの読み方
内藤湖南 「平安朝時代の漢文學」

...美作(みまさか)の茂大輔(もかうたいほ)...   美作の茂誥大輔の読み方
森鴎外 「伊沢蘭軒」

「誥」の読みかた

「誥」の書き方・書き順

いろんなフォントで「誥」


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根尾谷   安直   雪田  

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