...其の遺（のこ）す所の典謨（てんぼ）訓誥（くんかう）... 
佐藤一齋・秋月種樹（古香） 山田濟齋訳 「南洲手抄言志録」
...監察御史（かんさつぎょし）や起居舎人（ききょしゃじん）知制誥（ちせいこう）を経て...
芥川龍之介 「黄粱夢」
...雄誥（をたけ）ぶ夢ぞ逞ましき...
上田敏 上田敏訳 「海潮音」
...かゝる雄誥（をたけび）の...
上田敏 上田敏訳 「海潮音」
...雄誥（をたけ）ぶ夢ぞ逞（たく）ましき...
上田敏 上田敏訳 「海潮音」
...わかき心のはやりぎに森の女神（めがみ）のシュリンクス追ひしその日の雄誥（をたけび）を...
上田敏 上田敏訳 「牧羊神」
...わが心の雄誥（をたけび）に對（むか）ひて...
ポオル・クロオデル Paul Claudel 上田敏訳 「頌歌」
......
田中貢太郎 「愛卿伝」
...尚書にも酒誥・多士・多方の三篇に各々一たび見えてゐる...
内藤湖南 「易疑」
...初哉首基の字は主として尚書の大誥、康誥、召誥、洛誥等の諸篇に用ゐられてゐる文字であつて、周公に關係がある所から、漢代の緯學に於て爾雅をも周公の作と判斷したのは必ずしも無理ならぬことである...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...洛誥篇の組立てが餘程妙に出來て居りまして...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...洛誥篇の最後に「惟周公誕保文武受命惟七年」と書いてありますが...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...その洛誥の末尾にかういふ紀年の書き方がしてあります...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...ただ洛誥には七年としてあつて...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...處でこの召誥の中に...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...（周南）卷耳 漢廣（召南）何彼※矣（風）緑衣 雄雉 谷風（風）桑中 定之方中（衞風）氓 有狐（王風）中谷有※（魏風）園有桃（唐風）山有樞（陳風）墓門（小雅）常棣 伐木 天保 采薇 出車 魚麗 六月水 斯干 無羊 節南山 正月 十月之交 小弁 巧言 蓼莪 小明 楚茨 瞻彼洛矣 裳裳者華 采菽 都人士 隰桑 漸漸之石之華（大雅）緜 皇矣 生民 卷阿 瞻召旻（２）尚書召誥篇に云く王其疾敬徳...
内藤湖南 「支那歴史的思想の起源」
...尤も今日の五誥は儒家が持ち傳へてゐる間に各の時代の語を以て古語を取り替へた跡があるのであつて...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...類書と云ふものは詔勅誥令其他の詩文を作るために...
内藤湖南 「平安朝時代の漢文學」
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