...不レ然徒爾講二明訓詁一而已... 
佐藤一齋・秋月種樹（古香） 山田濟齋訳 「南洲手抄言志録」
...然らずして徒爾（とじ）に訓詁（くんこ）を講明（かうめい）するのみならば...
佐藤一齋・秋月種樹（古香） 山田濟齋訳 「南洲手抄言志録」
...第二は文献学主義（学術の名の下に文献訓詁の成果をすぐ様思想の典拠とする一切の博学又は牽強付会の方法――アカデミック・フールに著しい）...
戸坂潤 「技術的精神とは何か」
...暗誦訓詁すべきものとしての古典とされ典拠とされた...
戸坂潤 「認識論としての文芸学」
...釋訓篇の如きは又釋詁釋言の體裁を學んで...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...又最も完全な體裁を保つてゐるのは釋詁であるといつてよいのである...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...さて爾雅の中で最も古い此の釋詁篇が...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...即ち釋詁篇は始也より以下終也より以上...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...即ち爾雅の釋詁が最初に製作せられた時には未だ春秋は製作せられてゐなかつたのではないかといふことである...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...益々春秋の製作が最初の釋詁の出來た後に在るのではないかと思はしめるのである...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...恐らく徂落とか都とかいふ文字と同じ時に釋詁に増入せられたものに相違無からうと思ふ...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...以上兎も角釋詁から釋訓に至る三篇は詩書の古い部分...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...尤も詩に關したものが多いけれども釋詁篇や釋訓篇の時代とは確に違ふやうで...
内藤湖南 「爾雅の新研究」
...ただ古今書録には經解・詁訓が子目に現はれた...
内藤湖南 「支那目録學」
...それは例へば史記が訓詁の詞を以て本文を替へたことが...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...先生は多くの訓詁註解者の上に立つて全然自分一箇のあたまで批判しようとしてゐたらしい...
野上豐一郎 「「漱石のオセロ」はしがき」
...是と今日の訓詁（くんこ）学者までが...
柳田国男 「海上の道」
...むしろ訓詁（くんこ）を業とする学者の攷究（こうきゅう）に任せて置いた方がよいと思う...
柳田國男 「野草雑記・野鳥雑記」
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