「行人」の意味
道を歩く人
小説での「行人」の使い方
雲の光り、竹の戦（そよ）ぎ、群雀（むらすずめ）の声、行人の顔、――あらゆる日常の瑣事の中に堕地獄の苦痛を感じなければならぬ。 
芥川龍之介 「侏儒の言葉」
而して行人に取りては、船より橋が、ずつと便利なり。
大町桂月 「菅の堤の櫻」
堤上に舟と竝行せし行人、いつしか後になりて、はては寸大となりて霞の中に消ゆるもをかし。
大町桂月 「水戸觀梅」
ずらりと行人（こうじん）が垣をつくって、あらゆる角度からカメラがならび、瞬間シャッタアの音が草を濡らす小雨のようだ。
谷譲次 「踊る地平線」
風呂敷包をかかえ、時には雨傘を携え、夜店の人ごみにまぎれて窃（ひそか）に行人（こうじん）の袖を引くものは独立の街娼である。
永井荷風 「※［＃「さんずい＋（壥−土へん−厂）」、第3水準1-87-25］東綺譚」
遠（とほ）い田圃（たんぼ）を彼（かれ）は前後（ぜんご）に只（たゞ）一人（ひとり）の行人（かうじん）であつた。
長塚節 「土」
すると、行き摺（ず）る行人（こうじん）の誰彼は、好奇な色を露骨な表情で、テワスの顔を覗（のぞ）きこむのである。
中村地平 「霧の蕃社」
念の為（た）め、行人をとらえてその使（つかい）すべき家がそれであることを確めると、彼は勇敢にも、その式幕を潜って表玄関に達した。
橋本五郎 「自殺を買う話」
『三四郎』『それから』『門』『彼岸過迄』『行人』などが右の題目の開展であることは明らかである。
和辻哲郎 「夏目先生の追憶」
埃で白い街道の上には行人（こうじん）の姿も見えなかった。
豊島与志雄 「土地」
法華の持者真言の行人であったが、事のたよりに上洛の時法然の教えを受けてそれから専修念仏に転じたが誰れにも語らず、同行の尼一人に示していた。
中里介山 「法然行伝」
百余年この方（かた）は坊主一疋もいなくなり、山神形を易（か）えあるいは豺狼（さいろう）あるいは※（えんゆう）となりて行人を驚恐せしむ、故を以て、空荒（くうこう）闃（げき）として僧衆なしとある。
南方熊楠 「十二支考」
『扶桑略記（ふそうりゃっき）』の裏書延長五年四月二十三日の条に、京の北山に生じたというのは、行人ことごとく取りて荷に満つれども、数日尽きずとあるからいよいよ伝説に近い。
柳田國男 「地名の研究」
...萠野ゆきむらさき野ゆく行人（かうじん）に霰降るなりきさらぎの春これも言葉の音楽で別に意味はない...
平野萬里 「晶子鑑賞」
その路傍の行人のために自己発展の機会を失うのは、――畜生、この論理は危険である！保吉は突然身震（みぶる）いをしながら、クッションの上に身を起した。
芥川龍之介 「十円札」
このとき公園の小径に、一人の怪しい行人（こうじん）が現れた。
海野十三 「恐怖の口笛」
「路旁生命水清流（ろばうのせいめいみづきよくながる）天路行人喜暫留（てんろのかうじんよろこびしばらくとどまる）百果奇花供悦楽（ひやくくわきくわえつらくにきようす）吾儕幸得此埔遊（わがさいさいはひにえたりこのほのいう）」――大体こんなものと思へば好（よ）い。
芥川龍之介 「本の事」
お千は、彼の首に廻していた両腕を解いて、おせっかいな通行人の薦（すす）めるとおりに、下に下りた。
海野十三 「棺桶の花嫁」
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