例文・使い方一覧でみる「衆徒」の意味


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...戸外で衆徒が拡声器でスピーチをしていた...   戸外で衆徒が拡声器でスピーチをしていたの読み方

...彼は聴衆を引きつける話し方で、衆徒を虜にした...   彼は聴衆を引きつける話し方で、衆徒を虜にしたの読み方

...衆徒が賛成の声を上げた...   衆徒が賛成の声を上げたの読み方

...衆徒の中には反対する人もいた...   衆徒の中には反対する人もいたの読み方

...彼女は衆徒の中に紛れ込んで、演説に飛び入りした...   彼女は衆徒の中に紛れ込んで、演説に飛び入りしたの読み方

...此の時（承久元年八月五日）三千の衆徒が大秘伝法の絶滅を悲しみ山を下ろうとしたのを...   此の時三千の衆徒が大秘伝法の絶滅を悲しみ山を下ろうとしたのをの読み方
谷崎潤一郎 「覚海上人天狗になる事」

...興福寺の衆徒が法然の念仏興行をそねんで...   興福寺の衆徒が法然の念仏興行をそねんでの読み方
中里介山 「法然行伝」

...その他山門の衆徒をはじめ...   その他山門の衆徒をはじめの読み方
中里介山 「法然行伝」

...珠玉を吐くような弁舌に衆徒が感歎随喜して...   珠玉を吐くような弁舌に衆徒が感歎随喜しての読み方
中里介山 「法然行伝」

...いわく、（延元元年正月、官軍三井寺（みいでら）攻めに）前々（せんぜん）炎上の時は、寺門の衆徒、これを一大事にして隠しける九乳（きゆうにゆう）の鳧鐘（ふしよう）も、取る人なければ、空しく焼けて地に落ちたり、この鐘と申すは、昔竜宮城より伝はりたる鐘なり、その故は承平の頃俵藤太秀郷（ひでさと）といふ者ありけり、ある時この秀郷、たゞ一人勢多（せた）の橋を渡りけるに、長（たけ）二十丈ばかりなる大蛇、橋の上に横たはつて伏したり、両の眼は輝いて、天に二つの日を掛けたるがごとし、双（なら）べる角（つの）の尖（するど）にして、冬枯れの森の梢（こずえ）に異ならず、鉄（くろがね）の牙上下に生（お）ひ差（ちご）ふて、紅の舌炎（ほのお）を吐くかと怪しまる、もし尋常（よのつね）の人これを見ば、目もくれ魂消えて、すなはち地にも倒れつべし、されども秀郷、天下第一の大剛の者なりければ、更に一念も動ぜずして、彼（かの）大蛇の背（せなか）の上を、荒らかに踏みて、閑（しずか）に上をぞ越えたりける、しかれども大蛇もあへて驚かず、秀郷も後を顧みずして、遥（はる）かに行き隔たりける処に、怪しげなる小男一人、忽然（こつぜん）として秀郷が前に来（きたつ）ていひけるは、我この橋の下に住む事すでに二千余年なり、貴賤往来の人を量り見るに、今御辺（ごへん）ほどに剛なる人いまだ見ず、我に年来（としごろ）地を争ふ敵あつて、動（やや）もすれば彼がために悩まさる、しかるべくは御辺、我敵を討つてたび候へと懇（ねんごろ）に語（かたら）ひけれ、秀郷一義もいはず、子細あるまじと領状して、すなはちこの男を前（さき）に立て、また勢多の方へぞ帰りける、二人共に湖水の波を分けて水中に入る事五十余町あつて、一の楼門あり、開いて内へ入るに、瑠璃（るり）の沙（いさご）厚く、玉の甃（いしだたみ）暖かにして、落花自ずから繽紛（ひんぷん）たり、朱楼紫殿玉の欄干金（こがね）を鐺（こじり）にし銀（しろがね）を柱とせり、その壮観奇麗いまだかつて目にも見ず、耳にも聞かざりしところなり...   いわく、攻めに）前々炎上の時は、寺門の衆徒、これを一大事にして隠しける九乳の鳧鐘も、取る人なければ、空しく焼けて地に落ちたり、この鐘と申すは、昔竜宮城より伝はりたる鐘なり、その故は承平の頃俵藤太秀郷といふ者ありけり、ある時この秀郷、たゞ一人勢多の橋を渡りけるに、長二十丈ばかりなる大蛇、橋の上に横たはつて伏したり、両の眼は輝いて、天に二つの日を掛けたるがごとし、双べる角の尖にして、冬枯れの森の梢に異ならず、鉄の牙上下に生ひ差ふて、紅の舌炎を吐くかと怪しまる、もし尋常の人これを見ば、目もくれ魂消えて、すなはち地にも倒れつべし、されども秀郷、天下第一の大剛の者なりければ、更に一念も動ぜずして、彼大蛇の背の上を、荒らかに踏みて、閑に上をぞ越えたりける、しかれども大蛇もあへて驚かず、秀郷も後を顧みずして、遥かに行き隔たりける処に、怪しげなる小男一人、忽然として秀郷が前に来ていひけるは、我この橋の下に住む事すでに二千余年なり、貴賤往来の人を量り見るに、今御辺ほどに剛なる人いまだ見ず、我に年来地を争ふ敵あつて、動もすれば彼がために悩まさる、しかるべくは御辺、我敵を討つてたび候へと懇に語ひけれ、秀郷一義もいはず、子細あるまじと領状して、すなはちこの男を前に立て、また勢多の方へぞ帰りける、二人共に湖水の波を分けて水中に入る事五十余町あつて、一の楼門あり、開いて内へ入るに、瑠璃の沙厚く、玉の甃暖かにして、落花自ずから繽紛たり、朱楼紫殿玉の欄干金を鐺にし銀を柱とせり、その壮観奇麗いまだかつて目にも見ず、耳にも聞かざりしところなりの読み方
南方熊楠 「十二支考」

...広江寺は叡山の末寺なれば衆徒この事を洩（も）れ聞いて件（くだん）の鐘主の法師を搦（から）め日あらず湖に沈めたとある...   広江寺は叡山の末寺なれば衆徒この事を洩れ聞いて件の鐘主の法師を搦め日あらず湖に沈めたとあるの読み方
南方熊楠 「十二支考」

...北条氏が強権を執った頃、いちど敗れて一族離散したこともあったが、後にまた、本領を回復し、後醍醐（ごだいご）天皇が笠置山（かさぎやま）に行幸（みゆき）遊ばされて、官軍を召し募（つの）られた折には、柳生一族からも、中之坊という勤皇僧が出て、笠置衆徒に列し、正成（まさしげ）の帷幕（いばく）に参じ、建武の復古によく働いた...   北条氏が強権を執った頃、いちど敗れて一族離散したこともあったが、後にまた、本領を回復し、後醍醐天皇が笠置山に行幸遊ばされて、官軍を召し募られた折には、柳生一族からも、中之坊という勤皇僧が出て、笠置衆徒に列し、正成の帷幕に参じ、建武の復古によく働いたの読み方
吉川英治 「剣の四君子」

...が、いずれにしても、まもなく東大寺の東南院におちつかれ、ただちに別当聖尋から、廻状して“――天皇、難ヲココニ避ケ給フ”と、衆徒に披露し、そして東大寺大衆の協力を求めたことには間違いない...   が、いずれにしても、まもなく東大寺の東南院におちつかれ、ただちに別当聖尋から、廻状して“――天皇、難ヲココニ避ケ給フ”と、衆徒に披露し、そして東大寺大衆の協力を求めたことには間違いないの読み方
吉川英治 「私本太平記」

...しかも衆徒の間に強大な潜勢力をもっていた...   しかも衆徒の間に強大な潜勢力をもっていたの読み方
吉川英治 「私本太平記」

...しかも麾下（きか）には、万余の新軍勢を加え、山門の衆徒三千、さらに園城寺（おんじょうじ）の大衆までをかぞえてみると、義貞すらが、「まだ、かくも、余力はあったのか」と、その大兵力に、自信をとりもどしたほどであり、四明（しみょう）の嶺（みね）、大岳、西坂本、ひがし坂本、要路要路、目に入るかぎりはすべて自陣の旗だった...   しかも麾下には、万余の新軍勢を加え、山門の衆徒三千、さらに園城寺の大衆までをかぞえてみると、義貞すらが、「まだ、かくも、余力はあったのか」と、その大兵力に、自信をとりもどしたほどであり、四明の嶺、大岳、西坂本、ひがし坂本、要路要路、目に入るかぎりはすべて自陣の旗だったの読み方
吉川英治 「私本太平記」

...朝倉に山門の衆徒（しゅうと）も加わり...   朝倉に山門の衆徒も加わりの読み方
吉川英治 「新書太閤記」

...万を数える師弟骨肉を殺戮（さつりく）された衆徒や有縁（うえん）の者どもが...   万を数える師弟骨肉を殺戮された衆徒や有縁の者どもがの読み方
吉川英治 「新書太閤記」

...奈良の興福寺の衆徒と、その衆徒が、当代の生き仏と仰いでいる、笠置（かさぎ）の解脱上人（げだつしょうにん）とであった...   奈良の興福寺の衆徒と、その衆徒が、当代の生き仏と仰いでいる、笠置の解脱上人とであったの読み方
吉川英治 「親鸞」

...衆徒はこれに応じなかった...   衆徒はこれに応じなかったの読み方
和辻哲郎 「鎖国」

...たとい衆徒の堕落が眼にあまるほどであったとしても...   たとい衆徒の堕落が眼にあまるほどであったとしてもの読み方
和辻哲郎 「鎖国」

...叡山の衆徒だけでは到底信長の軍を防ぎ得るものではない...   叡山の衆徒だけでは到底信長の軍を防ぎ得るものではないの読み方
和辻哲郎 「鎖国」

...源空の墓を山門の衆徒にあばかれた念仏宗にはすでに親鸞が熟しつつあった...   源空の墓を山門の衆徒にあばかれた念仏宗にはすでに親鸞が熟しつつあったの読み方
和辻哲郎 「日本精神史研究」

...彼の時代は南都北嶺の衆徒が放火殺人を事とする時代である...   彼の時代は南都北嶺の衆徒が放火殺人を事とする時代であるの読み方
和辻哲郎 「日本精神史研究」

「衆徒」の読みかた

「衆徒」の書き方・書き順

いろんなフォントで「衆徒」


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