「舜」の意味
古代中国の伝説の帝王
小説での「舜」の使い方
我れ、舜（しゅん）の言を言い、舜の行を行わば、即（すなわ）ち舜のみというそれである。 
有島武郎 「惜みなく愛は奪う」
堯（ぎょう）が舜（しゅん）をえらんだのは、まことに、そのよろしきを得たものである。
蜷川新 「天皇」
抽斎は古文尚書の伝来を信じた人ではないから、これを以て堯の舜に告げた言（こと）となしたのでないことは勿論である。
森鴎外 「渋江抽斎」
堯が舜（しゅん）に世を禅（ゆず）ろうというとき、舜はこばんで受けません。
吉川英治 「三国志」
従って孟子の時代に、孔子が舜の政治の危機について語ったという伝説が存していても、何ら不思議がることはない。
和辻哲郎 「孔子」
衛霊公篇では邦（くに）を治める仕方についての顔淵の問いに対して、孔子が夏の暦、殷の車、周の冠、舜の楽などをもって答える。
和辻哲郎 「孔子」
銭舜挙の筆だと伝えられたものに、大根と蟹とを配合して、鋭い線で描き上げた小幅を見たことがあった。
薄田泣菫 「艸木虫魚」
舜帝の二人の妃が、碁道を創始したとも或は碁道を仙人から教わったとも云われる堯帝の、娘だったという因縁にもよるのである。
豊島与志雄 「文学以前」
町人までが、わしの志の判る世の中なら、それは堯舜（ぎょうしゅん）のような時代だ、老中、重役共でさえ、大義が何んであるかを知らない時世だ。
直木三十五 「三人の相馬大作」
昔から日本の天皇は、堯（ぎょう）舜（しゅん）のような聖人君子ではなかった。
蜷川新 「天皇」
ヴォアザンの如きは真にその君を堯舜（ぎょうしゅん）たらしめる者というべきである。
穂積陳重 「法窓夜話」
『淵鑑類函』五二に〈堯誹謗の木を設け、舜招諫の鼓を懸く〉とあれど出処を示さず。
南方熊楠 「十二支考」
熊楠色々と捜すと『呂覧』自知篇に〈堯欲諫の鼓あり、舜誹謗の木あり〉と出たが一番古い。
南方熊楠 「十二支考」
堯舜より以下を取れるは、其事の明（あきらか）に伝はれる所なればなり。
森鴎外 「渋江抽斎」
神農氏や虞舜・夏禹の如きゆかしき時代は、何時の間にか絶え果てて、今の世は見るもあさましき時代なりとの意。
箭内亙訳註 「國譯史記列傳」
上はもって君を尭舜（ぎょうしゅん）にいたすべく、下はもって徳を孔顔に配すべし。
吉川英治 「三国志」
「はっ、仰せのように」と、胤舜は師礼を執（と）っていう。
吉川英治 「宮本武蔵」
怖れてか、争いを避けてか、胤舜は、きょうは姿を見せていない。
吉川英治 「宮本武蔵」
便利！手書き漢字入力検索