...聖道門に帰するの文... 
中里介山 「法然行伝」
...そこで今時の人は聖道門を捨てて浄土門に帰するがよいという...
中里介山 「法然行伝」
...これも聖道門を捨てて法然の弟子となり...
中里介山 「法然行伝」
...「聖道門の修行は...
中里介山 「法然行伝」
...而かも高價に過ぐる從來の聖道門の佛教では...
原勝郎 「鎌倉時代の布教と當時の交通」
...聖道門の自力教から絶対他力の浄土教への転換は親鸞において末法の歴史的自覚に基づいて行なわれ...
三木清 「親鸞」
...仏教における聖道門は釈尊を理想とする...
三木清 「親鸞」
...聖道門は釈尊を理想とする自力自証の宗教として...
三木清 「親鸞」
...一二聖道門においては...
柳宗悦 「民藝四十年」
...自力難行（なんぎょう）の聖道門（しょうどうもん）でござった...
吉川英治 「親鸞」
...自力聖道門（しょうどうもん）が...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門（しょうどうもん）から易行門（いぎょうもん）へ...
吉川英治 「親鸞」
...ついに開かれなかった過去の聖道門（しょうどうもん）から...
吉川英治 「親鸞」
...――という法印の考えから、（聖道門と、浄土門）という演題を引っさげて、仏徒に対して、仏教の初学にひとしいことを、教育しに登ったのである...
吉川英治 「親鸞」
...その一つの方法を聖道門（しょうどうもん）といい...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門の人たちのいった言葉が...
吉川英治 「親鸞」
...学問や利を同じゅうして集まっていても、その称（とな）える念仏には、まだまだ自力の声があり、他力の声があり、迷いの声がまじっている」今は、聖道門の旧教と、自分たちの新しい宗教との、いわゆる聖浄（しょうじょう）二教というものが、二つの太い潮流を作って、日本の思想界において、それが、ひところの対立時代から、さらに迫って、まさに、正面衝突をしようとしている...
吉川英治 「親鸞」
...聖道門（しょうどうもん）だ...
吉川英治 「親鸞」
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