例文・使い方一覧でみる「美」の意味


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...殊に欧風の晩食を重ずることは深き意味を有するらしい、日中は男女老幼各其為すべき事を為し、一日の終結として用意ある晩食が行われる、それぞれ身分相当なる用意があるであろう、日常のことだけに仰山に失するような事もなかろう、一家必ず服を整え心を改め、神に感謝の礼を捧げて食事に就くは、如何に趣味深き事であろう、礼儀と興味と相和して乱れないとせば、聖人の教と雖も是には過ぎない、それが一般の風習と聞いては予は其風に感嘆せざるを得ない、始めて此の如き風を起せる人は如何なる大聖なりしか、勿論民族の良質に基くもの多からんも、又必ずや先覚の人あって此風の養成普及に勉めたに相違あるまい、栽培宜しきを得れば必ず菓園に菓を得る如く、以上の如き風に依て養われたる民族が、遂に世界に優越せるも決して偶然でないように思われる、欧洲の今日あるはと云わば、人は必ず政体を云々し宗教を云々し学問を云々す、然れども思うに是根本問題にはあらず、家庭的風は、人というものの肉体上精神上、実に根本問題を解決するの力がある、其風を有せる歌人にあっては、此研究や自覚は遠き昔に於て結了せられたであろう、多くの人は晩食に臨で必ず容儀を整え女子の如きは服装を替えて化粧をなす等形式六つかしきを見て、単に面倒なる風習事々しき形式と考え、是を軽視するの趣あれど、そは思わざるも甚しと云わねばならぬ、斯く式広を確立したればこそ、力ある風も成立って、家庭を統一し進んで社会を支配することも出来たのである、娯楽本能主義で礼儀の精神がなければ必ず散漫に流れて日常の作法とはならぬ、是に反し礼儀を本能とした娯楽の趣味が少ければ、必ず人を飽かしめて永続せぬ、礼儀と娯楽と調和宜しきを得る処に風の性命が存するのである、此精神が茶の湯と殆ど一致して居るのであるが、彼欧人等がそれを日常事として居るは何とも羨しい次第である、彼等が自ら優等民族と称するも決して誇言ではない、兎角精神偏重の風ある東洋人は、古来食事の問題などは甚だ軽視して居った、食事と家庭問題食事と社会問題等に就て何等の研究もない、寧ろ食事を談ずるなどは、士君子の恥ずる処であった、(勿論茶の湯の事は別であれど)恐らくは今日でも大問題になって居るまい、世人は食事の問題と云えば衛生上の事にあらざれば、食の娯楽を満足せしむる目的に過ぎないように思うて居る、近頃は食事の問題も頗る旺であって、家庭料理と云い食道楽と云い、随分流行を極めているらしいが、予は決してそれを悪いとは云わねど、此の如き事に熱心なる人々に、今一歩考を進められたき希望に堪えないのである、単に食の娯楽を満足せしむることに傾いては、家庭問題社会問題との交渉がない訳になる、勿論弦斎などの食道楽というふうには衛生問題もあり経済問題もあるらしいが、予の希望は、今少しく高き精神を以て研究せられたく思うのである、食は食其物に趣味も利益もあるは勿議であれど、食事の問題が只食の娯楽を本能とするならば、到底浅薄な問題で士君子の議すべき問題ではない...   殊に欧風の晩食を重ずることは深き意味を有するらしい、日中は男女老幼各其為すべき事を為し、一日の終結として用意ある晩食が行われる、それぞれ身分相当なる用意があるであろう、日常のことだけに仰山に失するような事もなかろう、一家必ず服を整え心を改め、神に感謝の礼を捧げて食事に就くは、如何に趣味深き事であろう、礼儀と興味と相和して乱れないとせば、聖人の教と雖も是には過ぎない、それが一般の風習と聞いては予は其美風に感嘆せざるを得ない、始めて此の如き美風を起せる人は如何なる大聖なりしか、勿論民族の良質に基くもの多からんも、又必ずや先覚の人あって此美風の養成普及に勉めたに相違あるまい、栽培宜しきを得れば必ず菓園に美菓を得る如く、以上の如き美風に依て養われたる民族が、遂に世界に優越せるも決して偶然でないように思われる、欧洲の今日あるはと云わば、人は必ず政体を云々し宗教を云々し学問を云々す、然れども思うに是根本問題にはあらず、家庭的美風は、人というものの肉体上精神上、実に根本問題を解決するの力がある、其美風を有せる歌人にあっては、此研究や自覚は遠き昔に於て結了せられたであろう、多くの人は晩食に臨で必ず容儀を整え女子の如きは服装を替えて化粧をなす等形式六つかしきを見て、単に面倒なる風習事々しき形式と考え、是を軽視するの趣あれど、そは思わざるも甚しと云わねばならぬ、斯く式広を確立したればこそ、力ある美風も成立って、家庭を統一し進んで社会を支配することも出来たのである、娯楽本能主義で礼儀の精神がなければ必ず散漫に流れて日常の作法とはならぬ、是に反し礼儀を本能とした娯楽の趣味が少ければ、必ず人を飽かしめて永続せぬ、礼儀と娯楽と調和宜しきを得る処に美風の性命が存するのである、此精神が茶の湯と殆ど一致して居るのであるが、彼欧人等がそれを日常事として居るは何とも羨しい次第である、彼等が自ら優等民族と称するも決して誇言ではない、兎角精神偏重の風ある東洋人は、古来食事の問題などは甚だ軽視して居った、食事と家庭問題食事と社会問題等に就て何等の研究もない、寧ろ食事を談ずるなどは、士君子の恥ずる処であった、恐らくは今日でも大問題になって居るまい、世人は食事の問題と云えば衛生上の事にあらざれば、美食の娯楽を満足せしむる目的に過ぎないように思うて居る、近頃は食事の問題も頗る旺であって、家庭料理と云い食道楽と云い、随分流行を極めているらしいが、予は決してそれを悪いとは云わねど、此の如き事に熱心なる人々に、今一歩考を進められたき希望に堪えないのである、単に美食の娯楽を満足せしむることに傾いては、家庭問題社会問題との交渉がない訳になる、勿論弦斎などの食道楽というふうには衛生問題もあり経済問題もあるらしいが、予の希望は、今少しく高き精神を以て研究せられたく思うのである、美食は美食其物に趣味も利益もあるは勿議であれど、食事の問題が只美食の娯楽を本能とするならば、到底浅薄な問題で士君子の議すべき問題ではないの読み方
伊藤左千夫 「茶の湯の手帳」

...闇淤加(くらおかみ)の神...   闇淤加美の神の読み方
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」

...故(カレ)相感(メデ)て共婚供住の間に、幾時もあらねば、其人妊身ぬ...   故相感て共婚供住の間に、幾時もあらねば、其美人妊身ぬの読み方
高木敏雄 「比較神話学」

...シェイクスピヤもベートーヴェンもなんと空虚なことだったろう!――まさしくしいには違いなかったが……しかし彼がもうそばにいないのだった...   シェイクスピヤもベートーヴェンもなんと空虚なことだったろう!――まさしく美しいには違いなかったが……しかし彼がもうそばにいないのだったの読み方
ロマン・ローラン Romain Rolland 豊島与志雄訳 「ジャン・クリストフ」

...は詩篇より来る...   美は詩篇より来るの読み方
永井壮吉 「偏奇館吟草」

...秀造さんは上野の(山内(さんない)の寺院(おてら))のおちごさんで貌(びぼう)で評判だったそうだ...   秀造さんは上野のの寺院)のおちごさんで美貌で評判だったそうだの読み方
長谷川時雨 「最初の外国保険詐欺」

...その女(ひと)が凄くしかつたのだつた...   その女が凄く美しかつたのだつたの読み方
長谷川時雨 「下町娘」

...しい記憶以上の記憶が甦つてくる奇蹟を...   美しい記憶以上の記憶が甦つてくる奇蹟をの読み方
原民喜 「画集」

...そのためかへつて一層そのつつましいしさを増させながら...   そのためかへつて一層そのつつましい美しさを増させながらの読み方
堀辰雄 「四葉の苜蓿」

...後に残った若くしい母は...   後に残った若く美しい母はの読み方
松本泰 「P丘の殺人事件」

...豊潤な感のお祭り騒ぎで消してしまえると信ずるのか...   豊潤な美感のお祭り騒ぎで消してしまえると信ずるのかの読み方
トオマス・マン Thomas Mann 実吉捷郎訳 「神の剣」

...若い侍従はほのかに宇治で見かけた時から貌(びぼう)な薫に好意を持っていたのであるから...   若い侍従はほのかに宇治で見かけた時から美貌な薫に好意を持っていたのであるからの読み方
紫式部 與謝野晶子訳 「源氏物語」

...いよいよこの都のしさはわたしの心をとらえ...   いよいよこの都の美しさはわたしの心をとらえの読み方
ミシェル・エーケム・ド・モンテーニュ Michel Eyquem de Montaigne 関根秀雄訳 「モンテーニュ随想録」

...この姿をもっとしく気高くして...   この姿をもっと美しく気高くしての読み方
夢野久作 「白髪小僧」

...奈子は其の金子(かね)をも大部分生活(くらし)の方に遣い込んで妹が上京して来た時余り体裁(きまり)が悪いので...   美奈子は其の金子をも大部分生活の方に遣い込んで妹が上京して来た時余り体裁が悪いのでの読み方
與謝野寛 「執達吏」

...酒が味(うま)い...   酒が美味いの読み方
吉川英治 「松のや露八」

...あの木子一人きりじゃからナ...   あの木美子一人きりじゃからナの読み方
蘭郁二郎 「白金神経の少女」

...東の紅梅を背景にして立っているしい衣の男の姿を...   東の紅梅を背景にして立っている美しい衣の男の姿をの読み方
和辻哲郎 「日本精神史研究」

「美」の読みかた

「美」の書き方・書き順

いろんなフォントで「美」

「美」の英語の意味

「美なんとか」といえば?   「なんとか美」の一覧  


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