...対象も方法もそれ自身の力によって運動するのではない――両者は絶対者や一者やの概念ではあり得なかった... 
戸坂潤 「科学方法論」
...主観と客観との対立関係を成り立たせる絶対者に即した観念論...
戸坂潤 「現代哲学講話」
...絶対者の形而上学を求めなければならない...
戸坂潤 「現代哲学講話」
...絶対者の形而上学への鞭となるだろう...
戸坂潤 「現代哲学講話」
...晩年のフィヒテが純粋自我を絶対者として前弁証法的なものと看做し...
戸坂潤 「辞典」
...空間の表象内容はこのような絶対者である...
戸坂潤 「範疇としての空間に就いて」
...そしてこの絶対者は主観ではなくして客観に外ならない...
戸坂潤 「範疇としての空間に就いて」
...所謂 Gestaltqualitt がこの客観を意味する絶対者である（Raum und Zeit, S. 77―8 u. a. O.）...
戸坂潤 「範疇としての空間に就いて」
...神とかいう絶対者の前に立っても...
外村繁 「澪標」
...」十一 絶対者の動揺彼らは先方に着くまで一言も口をきかなかった...
ビクトル・ユーゴー Victor Hugo 豊島与志雄訳 「レ・ミゼラブル」
...――世界をも恋故に――クレオパトラの言葉が彼女には絶対者の暗示のように思い出された...
平林初之輔 「人造人間」
...宗教的な意味で絶対者に触れることあるいは絶対境に悟入（ごにゅう）することは彼の問題ではない...
和辻哲郎 「孔子」
...しかし絶対者である仏の慈悲を感ずること...
和辻哲郎 「古寺巡礼」
...それが絶対者を現わすゆえである...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
...すなわちそれが絶対者でありながらしかも個性的なものであることは――自分を包摂しつつしかも自分と対するものであるということは...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
...絶対者なる弥陀は人を救おうとするのである...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
...絶対者の慈悲はすべてを許してしかも自ら傷つかないであろう...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
...親鸞に道徳の言説が少ないのはむしろその絶対者への情熱の熾烈（しれつ）を語るものであろう...
和辻哲郎 「日本精神史研究」
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