例文・使い方一覧でみる「竟」の意味


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...畢それだけだ』と断案を下してしまうのであります...   畢竟それだけだ』と断案を下してしまうのでありますの読み方
芥川龍之介 「侏儒の言葉」

...徒(いたづ)らに材料を他に示すことを惜んで(つひ)にその材料を烏有(ういう)に帰せしめた学者の罪は鼓(つづみ)を鳴らして攻むべきである...   徒らに材料を他に示すことを惜んで竟にその材料を烏有に帰せしめた学者の罪は鼓を鳴らして攻むべきであるの読み方
芥川龍之介 「大正十二年九月一日の大震に際して」

...畢ジヤアナリスト兼詩人である...   畢竟ジヤアナリスト兼詩人であるの読み方
芥川龍之介 「文芸的な、余りに文芸的な」

...畢(ひっきょう)は水の上に浮いた泡(あわ)がまたはじけて水に帰るようなものだ...   畢竟は水の上に浮いた泡がまたはじけて水に帰るようなものだの読み方
有島武郎 「或る女」

...畢(ひつきやう)十人(にん)十色(いろ)で...   畢竟十人十色での読み方
伊東忠太 「建築の本義」

...畢(ひっきょう)するに武州公は...   畢竟するに武州公はの読み方
谷崎潤一郎 「武州公秘話」

...畢(ひっきょう)それをうけついだものに外ならぬ...   畢竟それをうけついだものに外ならぬの読み方
津田左右吉 「日本歴史の研究に於ける科学的態度」

...そして禪宗のやうな超俗的内面的な宗教がその究境を示すときの偈を讀み...   そして禪宗のやうな超俗的内面的な宗教がその究竟境を示すときの偈を讀みの読み方
土田杏村 「風は草木にささやいた」

...第一も第二も、畢、苦の避くべからざること、已むを得ざることを觀ずるといふ點に於ては同一であるけれども、前者は受動的であつて、後者は能動的である...   第一も第二も、畢竟、苦の避くべからざること、已むを得ざることを觀ずるといふ點に於ては同一であるけれども、前者は受動的であつて、後者は能動的であるの読み方
朝永三十郎 「學究漫録」

...私のやうなものにとつてはまことに屈な世界であつた...   私のやうなものにとつてはまことに屈竟な世界であつたの読み方
中勘助 「銀の匙」

...畢(ひっきょう)ずるに...   畢竟ずるにの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...安定は畢(ひっきょう)...   安定は畢竟の読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...これ畢諸邦割拠して...   これ畢竟諸邦割拠しての読み方
穂積陳重 「法窓夜話」

...それは祕密好きな子供らが誰にも見つからずに遊ぶためには屈な場所だつた...   それは祕密好きな子供らが誰にも見つからずに遊ぶためには屈竟な場所だつたの読み方
堀辰雄 「鼠」

...畢(ひっきょう)同氏の学力が足らずその真相がよく呑み込めなかったので乃(そこ)でその辺の事実を取り間違えたのである...   畢竟同氏の学力が足らずその真相がよく呑み込めなかったので乃でその辺の事実を取り間違えたのであるの読み方
牧野富太郎 「植物記」

...風流なるものは畢(ひっきょう)ある時代相から流れ出た時代感覚とその時代の生活の感覚化との一致を意味している...   風流なるものは畢竟ある時代相から流れ出た時代感覚とその時代の生活の感覚化との一致を意味しているの読み方
横光利一 「新感覚論」

...近江・丹波の猿楽も畢(ひっきょう)ここから出たものに過ぎぬ以上...   近江・丹波の猿楽も畢竟ここから出たものに過ぎぬ以上の読み方
和辻哲郎 「古寺巡礼」

...畢このゆえである...   畢竟このゆえであるの読み方
和辻哲郎 「日本精神史研究」

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「竟」の書き方・書き順

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