...やがて禪杖(ぜんぢやう)を拿(とり)なほし...
泉鏡太郎 「麻を刈る」
...紅(あか)の這入つてゐない友禪縮緬(いうぜんちりめん)に包まれたからだをひツたり義雄に添はせた...
岩野泡鳴 「泡鳴五部作」
...」「禪は無論神經の刺戟を離れて...
岩野泡鳴 「泡鳴五部作」
...乃ち、禪の樣な無神經、もしくは脱神經の假空的暗示でなく、大膽で赤裸々の人格實現が發想その物で、それが直ちに人世全體の暗示になつてゐるべきものだ...
岩野泡鳴 「泡鳴五部作」
...對岸なる興禪寺(こうぜんじ)を訪ふ...
田山花袋 「秋の岐蘇路」
...琵琶湖をして恰も中禪寺湖や葦の湖などのごとき...
近松秋江 「湖光島影」
...禪學をやられたといふ事の外に...
内藤湖南 「日本文化の獨立」
...禪寺(ぜんでら)へ留(と)めて貰(もら)つて...
夏目漱石 「門」
...餘(あま)り禪(ぜん)といふものゝ知識(ちしき)に乏(とぼ)しかつたので...
夏目漱石 「門」
...その座禪(ざぜん)を組んでゐるのだよ...
野村胡堂 「錢形平次捕物控」
...禪を少し研究しはじめた事位が生活の變化で...
林芙美子 「婚期」
...尚本論に入るに先ちて、いま一つ斷はつて置かなければならぬのは、此講演の論證の基礎とした根本材料の甚脆弱なものであることである、といふのは、予をして此講演をなすに至らしむるについて、最多く暗示を與へたのは、各寺院に存する縁起であるが、凡そ史料中で何が怪しいと云つても恐らくは此諸寺の縁起ほど信用し難いものはあるまい、いづれの寺院も皆我寺貴しの主義に基きて、盛に縁起を飾り立てるのが普通で、中には飾り損ひて、有り得べからざる事實を捏造する向きもないではない、例へば日蓮や法然の生れぬ以前に出來た法華寺や淨土寺もある、中に無學の甚しい僧侶は禪僧を以て門徒寺の開基としてすまし込んだ縁起を作つて居るのもある、よし假りに一歩を讓つて縁起に誤りが無いとしても、生憎僧侶には同じ樣な名稱が多い、即淨土宗や淨土眞宗に屬する僧侶の名は、多くは三部經中の字を繋ぎ合せたものであるから同じ名が屡出來する、例へば芝居などによく出て來る西念などいふ僧は、實際幾たりもあり得るもので、甲の寺の縁起に見える西念と、同時代に乙の寺の縁起に載て居る西念と、一々異同を甄別することは容易のことではない、また同一の名稱が數多の僧侶に適用することが出來て、甚曖昧なることもある、例へば淨土眞宗に屬するもので常陸の國に居つた順信といふ僧がある此順信の二字の下に房の一字を加ふれば同じく常陸の僧證信の名となる、然るに證信の名ある僧は必しも順信房と號したもののみではない、外に明法といふ僧侶があつて、これも證信といふ號を持て居る、そして尚此外に單に順信とのみ稱する僧侶も別にある、コンナに混雜して居つては到底安心して考證をすることが出來ぬ、然るに此の如き困難は單に淨土宗と眞宗とに於て出逢ふばかりでなく、時宗にもある、日蓮宗にもある、また禪宗にもある、時宗では阿の字の上にいろ/\の字を加へて名とする習慣であるから時々重複を免れないが、日蓮宗の方はまた二字の僧名の中で上の一字は日の字と定まつて居るから、區別の用としては二番目の字だけであつて、これも同名異人が多い、禪宗に至つては、一人で同時に三以上の號を有して居るのが珍らしくない、殊に少しエライ禪僧になると隨分長い諡がついて居る、若し丁寧に吟味すれば全く同名と云ふことは殆どないが、其うちの二字だけ書いてある場合には屡他の名僧の諡號と間違ふことがあつて、之を區別するには非常の手數が入る...
原勝郎 「鎌倉時代の布教と當時の交通」
...而して淨土僧禪僧も皆此美濃路に出でたが爲...
原勝郎 「鎌倉時代の布教と當時の交通」
...以上の如く淨土と禪との二宗の傳播の跡を見れば...
原勝郎 「鎌倉時代の布教と當時の交通」
...禪家のうちでも、かう云つてゐますね...
吉川英治 「折々の記」
...宋代の中華の禪僧から...
吉川英治 「折々の記」
...池の禪尼が、自分の死んだ子に十三、四の頼朝が大變似てゐるので、憐れを催してどうか助けておやりなさいといつて頼んだ、清盛がなかなかきかなかつた、それを禪尼が頼んだのでたうとう清盛が我を折つて蛭ヶ小島に流したとなつてをります...
吉川英治 「折々の記」
...清盛が池の禪尼がさういふのだからといやいや承知したのならば西國に流します...
吉川英治 「折々の記」
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