例文・使い方一覧でみる「真如」の意味


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...「真如の境地を目指す」...   「真如の境地を目指す」の読み方

...「真如の世界に浸る」...   「真如の世界に浸る」の読み方

...「真如の法を学ぶ」...   「真如の法を学ぶ」の読み方

...「真如に気づく」...   「真如に気づく」の読み方

...「真如の光を蓮華に見る」...   「真如の光を蓮華に見る」の読み方

...「真如(しんにょ)外(ほか)に非(あら)ず」です...   「真如外に非ず」ですの読み方
高神覚昇 「般若心経講義」

...此上は比叡(ひえい)の座主(ざす)の秋を待つ八月十四日 渋谷慈鎧(じがい)真如堂より毘沙門(びしゃもん)堂門跡(もんぜき)に栄転せられしを祝す...   此上は比叡の座主の秋を待つ八月十四日 渋谷慈鎧真如堂より毘沙門堂門跡に栄転せられしを祝すの読み方
高浜虚子 「五百五十句」

...覚メテ真如ノ明ラケキ...   覚メテ真如ノ明ラケキの読み方
谷崎潤一郎 「瘋癲老人日記」

...鹿ヶ谷ノ法然院カラ始メテ黒谷ノ真如堂...   鹿ヶ谷ノ法然院カラ始メテ黒谷ノ真如堂の読み方
谷崎潤一郎 「瘋癲老人日記」

...自分にとってはそれこそ真如の月のかげだと...   自分にとってはそれこそ真如の月のかげだとの読み方
谷崎潤一郎 「盲目物語」

...真如探求から衆生済度へ転向してから低俗になった...   真如探求から衆生済度へ転向してから低俗になったの読み方
豊島与志雄 「秦の出発」

...昭和三十三年十二月家のない私は三十前後のころ谷中(やなか)の真如院(しんにょいん)という寺に仮寓(かぐう)していた...   昭和三十三年十二月家のない私は三十前後のころ谷中の真如院という寺に仮寓していたの読み方
中勘助 「独り碁」

...それに真如院をはじめその辺一帯に集まってる寛永寺の末寺はほとんど墓地をもっていないためお詣(まい)りや葬式がなくすっきりと閑寂を極めていた...   それに真如院をはじめその辺一帯に集まってる寛永寺の末寺はほとんど墓地をもっていないためお詣りや葬式がなくすっきりと閑寂を極めていたの読み方
中勘助 「独り碁」

...真如院も紀州家の位牌を預ってるだけゆえ盆暮? に僅(わずか)の時間参詣があるだけ...   真如院も紀州家の位牌を預ってるだけゆえ盆暮? に僅の時間参詣があるだけの読み方
中勘助 「独り碁」

...無明を真如に働かせる力は何物でございましょう...   無明を真如に働かせる力は何物でございましょうの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...真如は大海の水の如く...   真如は大海の水の如くの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...そこで、真如はただ絶対にして、動もなく、不動もなく、生もなく、死もなく、始めもなく、終りもなき大遍満の存在と致しまして、それに無明が働くことによってのみこの世界にもろもろの現象が起る、その現象が人間世界にもさまざまの悲喜哀楽を捲き起す――何の力が無明を働かして左様な現象を起さしめるのか、それがわからないとおっしゃるのでございましょう――」弁信が一息にこれだけを言って、ちょっと息をきった時に、神妙に聞いていた池田良斎が、ようやく一語をハサムの機会を得まして、「いかにも、その通りです、真如絶対だけなら、絶対だから文句はありませんが、この通り世間相――一切万法と言いますかな、吾々までの存在が、その絶対のうちから起ったのはすなわち真如へ無明が働きかけたものに相違ないとすれば、その無明の起るところ、仮りに水と波との如く、麻と縄との如く、真如と無明とは同一物の変形であるとしても、その同一物を変形せしめた力、すなわち海の水を波立たせる業風と言いますか、麻を縄にする指さきと言いますか、その起るところがわからないのです」弁信は透かさずこれに答えました、「御尤(ごもっと)もの質問ではございますが、せっかく御質問なさるならば、もう少しく細かくごらんになって、真如と無明を分つ力をお調べになる前に、真如真如とし、無明を無明としてながむる、その見方の立場をさきにごらんになる必要があると存じます...   そこで、真如はただ絶対にして、動もなく、不動もなく、生もなく、死もなく、始めもなく、終りもなき大遍満の存在と致しまして、それに無明が働くことによってのみこの世界にもろもろの現象が起る、その現象が人間世界にもさまざまの悲喜哀楽を捲き起す――何の力が無明を働かして左様な現象を起さしめるのか、それがわからないとおっしゃるのでございましょう――」弁信が一息にこれだけを言って、ちょっと息をきった時に、神妙に聞いていた池田良斎が、ようやく一語をハサムの機会を得まして、「いかにも、その通りです、真如絶対だけなら、絶対だから文句はありませんが、この通り世間相――一切万法と言いますかな、吾々までの存在が、その絶対のうちから起ったのはすなわち真如へ無明が働きかけたものに相違ないとすれば、その無明の起るところ、仮りに水と波との如く、麻と縄との如く、真如と無明とは同一物の変形であるとしても、その同一物を変形せしめた力、すなわち海の水を波立たせる業風と言いますか、麻を縄にする指さきと言いますか、その起るところがわからないのです」弁信は透かさずこれに答えました、「御尤もの質問ではございますが、せっかく御質問なさるならば、もう少しく細かくごらんになって、真如と無明を分つ力をお調べになる前に、真如を真如とし、無明を無明としてながむる、その見方の立場をさきにごらんになる必要があると存じますの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...わたくしは、起信論のうち、別してここが大事というところを承りまして、その御文章を暗記いたしておりますが……それは、無明薫習(むみょうくんじゅう)ニ依ッテ起ス所ノ識(しき)トハ、凡夫ノ能(よ)ク知ルトコロニ非(あら)ズ、また、二乗ノ智恵ノ覚スル所ニ非ズ、謂(いわ)ク、菩薩ニ依ッテ初ノ正信ヨリ発心観察シ、若(も)シ法身ヲ証スレバ少分知ルコトヲ得、乃至菩薩究竟地(くきょうち)ニモ尽(ことごと)ク知ルコト能ワズ、唯(ただ)仏ノミ窮了ス――とあるそれでございます、これが即ち真如、無明、梨耶、三体一味の帰結なのでございます」その時、池田良斎が、うなだれながら手を挙げて、「いや、少し待って下さい弁信さん、あなたの言うことを一々ついて行ってみたが、もうちょっと追いきれなくなりましたが、しかし、結論はやっぱりわからないところはどうしても分らない、凡夫や二乗にはわからない、菩薩でもわからないところがある、仏にならなければ……ということになってしまっているようですね」「もう一応お聞き下さいまし、いかにも只今の御文章によりますると、凡夫二乗のやからのとうてい歯のたつところではない、菩薩の境涯でさえもやっとわかるかわからないか、所詮(しょせん)仏如来そのものだけが一切を御窮尽あそばす、とこういうのでございますが、それで絶望をなすってはいけません...   わたくしは、起信論のうち、別してここが大事というところを承りまして、その御文章を暗記いたしておりますが……それは、無明薫習ニ依ッテ起ス所ノ識トハ、凡夫ノ能ク知ルトコロニ非ズ、また、二乗ノ智恵ノ覚スル所ニ非ズ、謂ク、菩薩ニ依ッテ初ノ正信ヨリ発心観察シ、若シ法身ヲ証スレバ少分知ルコトヲ得、乃至菩薩究竟地ニモ尽ク知ルコト能ワズ、唯仏ノミ窮了ス――とあるそれでございます、これが即ち真如、無明、梨耶、三体一味の帰結なのでございます」その時、池田良斎が、うなだれながら手を挙げて、「いや、少し待って下さい弁信さん、あなたの言うことを一々ついて行ってみたが、もうちょっと追いきれなくなりましたが、しかし、結論はやっぱりわからないところはどうしても分らない、凡夫や二乗にはわからない、菩薩でもわからないところがある、仏にならなければ……ということになってしまっているようですね」「もう一応お聞き下さいまし、いかにも只今の御文章によりますると、凡夫二乗のやからのとうてい歯のたつところではない、菩薩の境涯でさえもやっとわかるかわからないか、所詮仏如来そのものだけが一切を御窮尽あそばす、とこういうのでございますが、それで絶望をなすってはいけませんの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...真如(しんにょ)の実相とは...   真如の実相とはの読み方
夏目漱石 「虞美人草」

...森真如(しんにょ)など...   森真如などの読み方
野村胡堂 「胡堂百話」

...望陀郡真里公村なる天寧山真如寺の門前の禁(きんぼう)の文にも...   望陀郡真里公村なる天寧山真如寺の門前の禁の文にもの読み方
穂積陳重 「法窓夜話」

...山門高く聳(そび)えては真如実相(しんにょじっそう)の月を迎へ...   山門高く聳えては真如実相の月を迎への読み方
夢野久作 「ドグラ・マグラ」

...それ惟(おもん)みれば真如(しんにょ)広大なり法性随妄(ほっしょうずいもう)の雲あつく覆(おお)って十二因縁(じゅうにいんねん)の峯にたなびきしよりこの以降(かた)本有(ほんう)心蓮の月のひかり幽(かす)かにしてまだ...   それ惟みれば真如広大なり法性随妄の雲あつく覆って十二因縁の峯にたなびきしよりこの以降本有心蓮の月のひかり幽かにしてまだの読み方
吉川英治 「親鸞」

「真如」の読みかた

「真如」の書き方・書き順

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「梅雨」の漢字はなぜ“梅”?「黴雨」「五月雨」「入梅」との違いをわかりやすく解説

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