...虎符を佩び皐比に坐し...
芥川龍之介 「木曾義仲論(東京府立第三中学校学友会誌)」
...私はこの号に出てゐる原田皐月さんのお作をよんで毎日あの中に取り扱つてある問題について考へてゐます...
伊藤野枝 「私信」
...あなたはどうお思ひになつて? 皐月さんは自分の腕一本切つたのと同じだと仰云つてゐます...
伊藤野枝 「私信」
...□安田皐月(さつき)さんが白山(はくさん)前町三八に水菓子店を開業なさいました...
伊藤野枝 「編輯室より(一九一四年一一月号)」
...皐月さんの愛嬌がいゝ為めか繁昌してゐます...
伊藤野枝 「編輯室より(一九一四年一一月号)」
...□皐月さんのお店も繁昌いたして居ます...
伊藤野枝 「編輯室より(一九一四年一二月号)」
...皐月も半ばを過ぎた今日この頃...
薄田泣菫 「森の声」
...皐月(さつき)が咲き...
田中貢太郎 「藤の瓔珞」
...多分仲基の弟荒木蘭皐が書いたのでありませう...
内藤湖南 「大阪の町人學者富永仲基」
...其弟の蘭皐は池田の荒木といふ家に養子に行つたが...
内藤湖南 「大阪の町人と學問」
...曰はく禹稷皐陶三后佐唐虞、禹讓稷契及皐陶、堯舜之道、惟禹皐陶見而知之、此萬世所共聖、殷本紀述湯誥曰、古禹皐陶久勞於外、四涜已備、萬民乃有居、后稷降播農殖百穀、三公咸有功於民、故后有立、書序曰、皐陶矢厥謨、禹成厥功、帝舜申之、作大禹皐陶謨益稷、是三后自古論定、雖湯之興、不敢以契入三后而退皐陶也、乃甫刑忽易以伯夷降典折民爲刑、推爲三后、而皐陶不與、漢楊震孫賜遂以皐陶不與三后、恥拜廷尉之官、不知此甫刑之大繆也、堯時姜氏爲四伯、掌四嶽之祀、述諸侯之職、於周則有申甫齊許、(見高詩毛傳)國語史伯言姜爲伯夷之後、許爲大岳之胤、是甫侯之置皐陶進伯夷、代列三后者、私尊乃祖、假王命以寵先靈、穆王耄荒、誠哉其耄荒也、夫成天地之大功者、其子孫未嘗不淳耀惇大、唐虞夏商周而外、楚爲重黎祝融之後、贏爲伯益之後、而伯益實庭堅之子、禹薦益於天、孰謂大理官不列三后乎、史記秦之先始於大業、大業生大費、與禹平水土、大費佐舜調馴鳥獸、是爲柏翳、舜賜姓贏氏、索隱謂大業即皐陶、大費者伯益、即皐陶之子、又列女傳陶子生十五歳而佐禹、曹大家注、陶子即皐陶子伯益也、至皐陶之後、兼封英六、楚人滅六、臧文仲謂皐陶庭堅不祀忽諸者、猶周公之後自魯外、尚有凡蒋茅胙祭也、漢書古今人表只柏益一人、並無伯益柏翳分二人之説、甫侯自侈其家世、而天之所興、人力不與、伯夷姜氏之後、滅於陳田、卒不能與皐陶伯益爭衡、夫子以秦誓繼甫刑、知皐陶伯益之後、將繼稷契禹而代興也、惟王變而覇、道徳變而功利、此運會所趨、即祖宗亦不能聽其不自變、(書古微十一)魏源は禹稷皐陶を三后とすることが定論であるのに甫刑が皐陶を退けて伯夷を入れたのは不都合であると言ひ、それは穆王の時に甫侯が勝手なことをしたのだと論じてゐる...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...禹稷皐陶を三后としたのは秦國へ入つた儒家の思想を表はしたまでゞある...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...典謨中皐陶謨は最も新らしき要素を含んだものであると思ふ...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...冬の夜には月中落葉を踏んで将に臨皐(りんこう)に帰らんとするの坡公(はこう)を思う事あり...
永井荷風 「偏奇館漫録」
...子等の衣皆新しく美くしき皐月一日花菖蒲咲く晶子さんは学者として論客として女性解放者として教育者として各方面に女らしくない大活動を転囘した人であつたが...
平野萬里 「晶子鑑賞」
...己(おのれ)の妹に仕立てたる武智の姫君皐月(さつき)を人質にとられしため力及ばず「武智の姫は汝(なんじ)の娘のつもりにて尼になす」と云ふ淀の方の言葉をきき「思ひおく事更になし」と...
三木竹二 「両座の「山門」評」
...林家の文集に東皐元泰(とうかうげんたい)...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...その項(うなじ)は皐陶に類し...
和辻哲郎 「孔子」
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