例文・使い方一覧でみる「甫」の意味
スポンサーリンク...その発甫には二、三ヵ所の温泉地が散在していて、これを一たいに総称して発甫といっているようです... 
上村松園 「山の湯の旅」
...それは杜甫のことで...
薄田泣菫 「独楽園」
...島村鼎甫（しまむらていほ）という蘭学者（らんがくしゃ）をたずねてみました...
高山毅 「福沢諭吉」
...金学甫が髪を刈りて終ろうとしている...
林不忘 「安重根」
...今は故人たる吉野甫が...
土井晩翠 「新詩發生時代の思ひ出」
...隨員の阮甫がそれを川路にひそかにきいて...
徳永直 「光をかかぐる人々」
...清水は其後江戸で阮甫の門に入つた...
徳永直 「光をかかぐる人々」
...そして私は箕作阮甫の「陝西紀行長崎日記」のうちにはしなくも吉雄圭齋が電氣分解の實驗をしてみせる個所を發見してびつくりした...
徳永直 「光をかかぐる人々」
...猶其他にも甫刑に含まれてゐる思想で齊國を代表したと考へられる證據がある...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...曰はく禹稷皐陶三后佐唐虞、禹讓稷契及皐陶、堯舜之道、惟禹皐陶見而知之、此萬世所共聖、殷本紀述湯誥曰、古禹皐陶久勞於外、四涜已備、萬民乃有居、后稷降播農殖百穀、三公咸有功於民、故后有立、書序曰、皐陶矢厥謨、禹成厥功、帝舜申之、作大禹皐陶謨益稷、是三后自古論定、雖湯之興、不敢以契入三后而退皐陶也、乃甫刑忽易以伯夷降典折民爲刑、推爲三后、而皐陶不與、漢楊震孫賜遂以皐陶不與三后、恥拜廷尉之官、不知此甫刑之大繆也、堯時姜氏爲四伯、掌四嶽之祀、述諸侯之職、於周則有申甫齊許、（見高詩毛傳）國語史伯言姜爲伯夷之後、許爲大岳之胤、是甫侯之置皐陶進伯夷、代列三后者、私尊乃祖、假王命以寵先靈、穆王耄荒、誠哉其耄荒也、夫成天地之大功者、其子孫未嘗不淳耀惇大、唐虞夏商周而外、楚爲重黎祝融之後、贏爲伯益之後、而伯益實庭堅之子、禹薦益於天、孰謂大理官不列三后乎、史記秦之先始於大業、大業生大費、與禹平水土、大費佐舜調馴鳥獸、是爲柏翳、舜賜姓贏氏、索隱謂大業即皐陶、大費者伯益、即皐陶之子、又列女傳陶子生十五歳而佐禹、曹大家注、陶子即皐陶子伯益也、至皐陶之後、兼封英六、楚人滅六、臧文仲謂皐陶庭堅不祀忽諸者、猶周公之後自魯外、尚有凡蒋茅胙祭也、漢書古今人表只柏益一人、並無伯益柏翳分二人之説、甫侯自侈其家世、而天之所興、人力不與、伯夷姜氏之後、滅於陳田、卒不能與皐陶伯益爭衡、夫子以秦誓繼甫刑、知皐陶伯益之後、將繼稷契禹而代興也、惟王變而覇、道徳變而功利、此運會所趨、即祖宗亦不能聽其不自變、（書古微十一）魏源は禹稷皐陶を三后とすることが定論であるのに甫刑が皐陶を退けて伯夷を入れたのは不都合であると言ひ、それは穆王の時に甫侯が勝手なことをしたのだと論じてゐる...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...山椒の木田甫（たんぼ）の 田甫の山椒（さんしよ）の木上総（かづさ）は鰮（いわし）の大漁だおいらが 父さんいつ帰る聞かせて くれぬか山椒の木...
野口雨情 「十五夜お月さん」
...薩州の医学生に松崎鼎甫（まつざきていほ）と云う人がある...
福澤諭吉 「福翁自伝」
...田甫道を行き尽して突きあたりの馬頭観音の傍らから坂道に差しかゝるまでそれとなく注意してゐたが...
牧野信一 「心象風景（続篇）」
...佐々木邦（くに）さんと益田甫さんの鯛供養の記念日なのである...
正木不如丘 「釣十二ヶ月」
...予与竹田器甫先発...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...字は敬甫（けいほ）...
森鴎外 「渋江抽斎」
...田甫（たんぼ）の狸汁と公園の珍物茶屋...
山本笑月 「明治世相百話」
...柬甫塞（カンボジヤ）国...
吉行エイスケ 「新種族ノラ」
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