「瑟」の意味
古代中国の弦楽器
小説での「瑟」の使い方
数日の後、ようやく思い得たと信じて、再び瑟を執った。 
中島敦 「弟子」
鼓瑟（ことのて）希（しばし）とだえ鏗爾（こうじ）として瑟（しつ）を舎（さしお）きて作（た）ち、対えて曰く、三子者（さんししゃ）の撰（よき）に異なり。
和辻哲郎 「孔子」
空を踏むがごとく、雲を行くがごとく、水中に磬（けい）を打つがごとく、洞裏（とうり）に瑟（しつ）を鼓（こ）するがごとく、醍醐（だいご）の妙味を甞（な）めて言詮（ごんせん）のほかに冷暖（れいだん）を自知（じち）するがごとし。
夏目漱石 「吾輩は猫である」
そのはなはだしいのを拾えば、子曰く、由（ゆう）の瑟（しつ）（雅頌に合せず）、奚為（なんすれ）ぞ丘（きゅう）が門に於てせん。
和辻哲郎 「孔子」
...白髪の仙人が瑟（こと）をもった童児を従えている図も絵空ごととは思えない風景である...
上村松園 「中支遊記」
楓葉荻花秋瑟瑟（ふうようてきかあきしつしつ）などと云う、洒落れた趣は何処にもない。
芥川龍之介 「長江游記」
朝な夕な波は哀音を送って、蕭瑟（しょうしつ）たる秋光の浜に立てば影なき人の姿がつい眼前（めさき）に現われる。
徳冨蘆花 「小説 不如帰」
直子女史のアカデミー振りと琴瑟相和す部分もないではないようだ。
戸坂潤 「読書法」
楓葉荻花（ふうようてきか）秋は瑟々（しつしつ）たる刀禰河（とねがわ）あたりの渡船（わたしぶね）で摺れちがう処などは、殊に妙であろう。
永井荷風 「※［＃「さんずい＋（壥−土へん−厂）」、第3水準1-87-25］東綺譚」
寥廓（りょうかく）なる天の下、蕭瑟（しょうしつ）なる林の裏（うち）、幽冷なる池の上に音と云う程の音は何（なん）にも聞えぬ。
夏目漱石 「幻影の盾」
して見ると寒月君の代りにこの泥棒を差し出しても必ず満身の愛を捧げて琴瑟（きんしつ）調和の実を挙げらるるに相違ない。
夏目漱石 「吾輩は猫である」
相師いわくこの児善徳無比と、因って摩頭羅瑟質（まずらしっしつ）と字（あざな）す。
南方熊楠 「十二支考」
既にして矢島周禎が琴瑟（きんしつ）調わざることを五百に告げた。
森鴎外 「渋江抽斎」
相性というか、琴瑟（きんしつ）相和してという文字どおり仲がよい。
吉川英治 「三国志」
琴瑟相和（きんしつあいわ）しておるかどうかと問うのじゃ」「お訊ねまでもないことを」「これはかなわぬ。
吉川英治 「新書太閤記」
中学生じみた感慨に耽ければ、楓葉荻花瑟瑟（ふうようてきかしつしつ）の秋に、江州の司馬白楽天が、青袗（せいさん）を沾（うるお）した琵琶の曲は、斯（かく）の如きものがあったかも知れない。
芥川龍之介 「上海游記」
わたしは提げてきた正宗の罎（びん）を口につけて喇叭（らっぱ）飲みしながら潯陽江頭（じんようこうとう）夜送レ客（よるきゃくをおくる）、楓葉荻花秋瑟々（ふうようてきかあきしつしつ）と酔いの発するままにこえを挙げて吟じた。
谷崎潤一郎 「蘆刈」
二人は琴瑟相和（きんしつあいわ）して十五年間を過し、四人の子供をもうけた。
ロマン・ローラン Romain Rolland 豊島与志雄訳 「ジャン・クリストフ」
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