例文・使い方一覧でみる「法用」の意味

...文法用語として、文や単語を接続すること...   

...芳香療法用のアロマオイルを買いに行きます...   

...薬袋紙には用法用量が記載されています...   

...パッケージの表示には、薬剤形や用法用量などが記載されています...   

...必ず常用薬の容量や用法用量を守ってください...   

...是等石器の製法用法は現存（げんぞん）未開人民（みかいじんみん）の所爲（しよゐ）に由つても充分に推考（すゐこう）するを得るなり...   
坪井正五郎 「コロボックル風俗考」

...この間（あいだ）法用で礪並（となみ）まで行ったら...   
夏目漱石 「草枕」

...法用（ほふよう）で出かけた住職も...   
野村胡堂 「錢形平次捕物控」

...九如是我聞（によぜがもん）、仏説阿弥陀経（ぶつせつあみだけう）、声は松風に和（くわ）して心のちりも吹払はるべき御寺様（おんてらさま）の庫裏（くり）より生魚（なまうを）あぶる烟（けぶ）なびきて、卵塔場（らんたうば）に嬰子（やや）の襁褓（むつき）ほしたるなど、お宗旨によりて搆（かま）ひなき事なれども、法師を木のはしと心得たる目よりは、そぞろに腥（なまぐさ）く覚ゆるぞかし、龍華寺の大和尚（だいおしよう）身代と共に肥へ太りたる腹なり如何（いか）にも美事に、色つやの好（よ）きこと如何なる賞（ほ）め言葉を参らせたらばよかるべき、桜色にもあらず、緋桃（ひもも）の花でもなし、剃（そ）りたてたる頭（つむり）より顔より首筋にいたるまで銅色（あかがねいろ）の照りに一点のにごりも無く、白髪（しらが）もまじる太き眉（まゆ）をあげて心まかせの大笑ひなさるる時は、本堂の如来（によらい）さま驚きて台座より転（まろ）び落給（おちたま）はんかと危ぶまるるやうなり、御新造（ごしんぞ）はいまだ四十の上を幾らも越さで、色白に髪の毛薄く、丸髷（まるまげ）も小さく結ひて見ぐるしからぬまでの人がら、参詣人（さんけいにん）へも愛想よく門前の花屋が口悪る嚊（かか）もとかくの蔭口（かげぐち）を言はぬを見れば、着ふるしの裕衣（ゆかた）、総菜（そうざい）のお残りなどおのづからの御恩も蒙（かうむ）るなるべし、もとは檀家（だんか）の一人成しが早くに良人（おつと）を失なひて寄る辺なき身の暫時（しばらく）ここにお針やとひ同様、口さへ濡（ぬ）らさせて下さらばとて洗ひ濯（そそ）ぎよりはじめてお菜ごしらへは素（もと）よりの事、墓場の掃除に男衆（おとこしゆ）の手を助くるまで働けば、和尚さま経済より割出しての御不憫（ごふびん）かかり、年は二十から違うて見ともなき事は女も心得ながら、行（ゆ）き処（どころ）なき身なれば結句よき死場処と人目を耻ぢぬやうに成りけり、にがにがしき事なれども女の心だて悪るからねば檀家の者もさのみは咎（とが）めず、総領の花といふを懐胎（もうけ）し頃、檀家の中にも世話好きの名ある坂本の油屋が隠居さま仲人（なかうど）といふも異な物なれど進めたてて表向きのものにしける、信如もこの人の腹より生れて男女（なんによ）二人の同胞（きようだい）、一人は如法（によほう）の変屈ものにて一日部屋の中にまぢまぢと陰気らしき生（むま）れなれど、姉のお花は皮薄（かわうす）の二重腮（にぢうあご）かわゆらしく出来たる子なれば、美人といふにはあらねども年頃といひ人の評判もよく、素人（しろうと）にして捨てて置くは惜しい物の中に加へぬ、さりとてお寺の娘に左（ひだ）り褄（づま）、お釈迦（しやか）が三味（しやみ）ひく世は知らず人の聞え少しは憚（はば）かられて、田町（たまち）の通りに葉茶屋の店を奇麗にしつらへ、帳場格子のうちにこの娘（こ）を据へて愛敬を売らすれば、秤（はか）りの目はとにかく勘定しらずの若い者など、何がなしに寄つて大方毎夜十二時を聞くまで店に客のかげ絶えたる事なし、いそがしきは大和尚、貸金の取たて、店への見廻り、法用のあれこれ、月の幾日（いくか）は説教日の定めもあり帳面くるやら経よむやらかくては身躰（からだ）のつづき難しと夕暮れの椽先（ゑんさき）に花むしろを敷かせ、片肌ぬぎに団扇（うちわ）づかひしながら大盃（おほさかづき）に泡盛（あわもり）をなみなみと注（つ）がせて、さかなは好物の蒲焼（かばやき）を表町のむさし屋へあらい処をとの誂（あつら）へ、承りてゆく使ひ番は信如の役なるに、その嫌やなること骨にしみて、路を歩くにも上を見し事なく、筋向ふの筆やに子供づれの声を聞けば我が事を誹（そし）らるるかと情なく、そしらぬ顔に鰻屋（うなぎや）の門（かど）を過ぎては四辺（あたり）に人目の隙（すき）をうかがひ、立戻つて駈け入る時の心地、我身限つて腥（なまぐさ）きものは食べまじと思ひぬ...   
樋口一葉 「たけくらべ」

...九如是我聞（によぜがもん）、佛説阿彌陀經（ぶつせつあみだきやう）、聲は松風に和（くわ）して心のちりも吹拂はるべき御寺樣の庫裏（くり）より生魚あぶる烟なびきて、卵塔場（らんたふば）に嬰兒（やゝ）の襁褓（むつき）ほしたるなど、お宗旨によりて構ひなき事なれども、法師を木のはしと心得たる目よりは、そゞろに腥（なまぐさ）く覺ゆるぞかし、龍華寺の大和尚身代と共に肥へ太りたる腹なり如何にも美事に、色つやの好きこと如何なる賞め言葉を參らせたらばよかるべき、櫻色にもあらず、緋桃の花でもなし、剃りたてたる頭より顏より首筋にいたるまで銅色（あかゞねいろ）の照りに一點のにごりも無く、白髮もまじる太き眉をあげて心まかせの大笑ひなさるゝ時は、本堂の如來さま驚きて臺座より轉（まろ）び落給はんかと危ぶまるゝやうなり、御新造はいまだ四十の上を幾らも越さで、色白に髮の毛薄く、丸髷も小さく結ひて見ぐるしからぬまでの人がら、參詣人へも愛想よく門前の花屋が口惡る嬶（かゝ）も兎角の蔭口を言はぬを見れば、着ふるしの裕衣、總菜のお殘りなどおのづからの御恩も蒙るなるべし、もとは檀家の一人成しが早くに良人を失なひて寄る邊なき身の暫時こゝにお針やとひ同樣、口さへ濡らさせて下さらばとて洗ひ濯（そゝ）ぎよりはじめてお菜ごしらへは素よりの事、墓場の掃除に男衆の手を助くるまで働けば、和尚さま經濟より割出しての御ふ憫かゝり、年は二十から違うて見ともなき事は女も心得ながら、行き處なき身なれば結句よき死場處と人目を恥ぢぬやうに成りけり、にが／＼しき事なれども女の心だて惡るからねば檀家の者も左のみは咎めず、總領の花といふを懷胎（まうけ）し頃、檀家の中にも世話好きの名ある坂本の油屋が隱居さま仲人といふも異な物なれど進めたてゝ表向きのものにしける、信如も此人の腹より生れて男女二人の同胞（きやうだい）、一人は如法（によほふ）の變屈ものにて一日部屋の中にまぢ／＼と陰氣らしき生（むま）れなれど、姉のお花は皮薄の二重腮（あご）かわゆらしく出來たる子なれば、美人といふにはあらねども年頃といひ人の評判もよく、素人にして捨てゝ置くは惜しい物の中に加へぬ、さりとてお寺の娘に左り褄、お釋迦が三味ひく世は知らず人の聞え少しは憚かられて、田町の通りに葉茶屋の店を奇麗にしつらへ、帳場格子のうちに此娘（こ）を据へて愛敬を賣らすれば、科りの目は兎に角勘定しらずの若い者など、何がなしに寄つて大方毎夜十二時を聞くまで店に客のかげ絶えたる事なし、いそがしきは、大和尚、貸金の取たて、店への見廻り、法用のあれこれ、月の幾日（いくか）は説教日の定めもあり帳面くるやら經よむやら斯くては身躰のつゞき難しと夕暮れの縁先に花むしろを敷かせ、片肌ぬぎに團扇づかひしながら大盃に泡盛をなみなみと注がせて、さかなは好物の蒲燒を表町のむさし屋へあらい處をとの誂へ、承りてゆく使ひ番は信如の役なるに、其嫌やなること骨にしみて、路を歩くにも上を見し事なく、筋向ふの筆やに子供づれの聲を聞けば我が事を誹らるゝかと情なく、そしらぬ顏に鰻屋の門を過ぎては四邊（あたり）に人目の隙をうかゞひ、立戻つて駈け入る時の心地、我身限つて腥きものは食べまじと思ひぬ...   
樋口一葉 「たけくらべ」

...法用（はうよう）のあれこれ...   
樋口一葉 「たけくらべ」

「法用」の読みかた

「法用」の書き方・書き順

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