例文・使い方一覧でみる「殯」の意味
スポンサーリンク...殯宮（ひんきゆう）に通夜（つや）をしてゐるやうな赤楊（はんのき）よ... 
上田敏 上田敏訳 「牧羊神」
...膠州路の万国殯儀館にうつされて二十日朝から二十二日出棺まで告別の行列がつづいた...
内山完造 「魯迅さん」
...二十二日午後二時殯儀館を出た葬列はおよそ六千人の青年男女が粛々として万国公墓に向った...
内山完造 「魯迅さん」
...殯（あらき）の宮四にませまつりて...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...殯儀（ひんぎ）館（死体預り所）...
高見順 「いやな感じ」
...こたえられねえ」殯儀館のことも丸万からそのとき説明を聞いたが...
高見順 「いやな感じ」
...丸さんの言ってた殯儀館行きだな」この死体預り所という不気味なものが...
高見順 「いやな感じ」
...それが殯儀館だ...
高見順 「いやな感じ」
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武田祐吉 「古事記」
...劉逢祿の書序述聞には謹案、孔子序周書四十篇、東周之書、惟文侯之命秦誓二篇而已、合而讀之、一爲孱弱之音、一爲發憤之氣、興亡之象昭昭也、春秋書晉人及姜戎敗秦於、公羊子曰、謂之秦、夷狄之也、詐戰書日盡也、穀梁子亦曰、徒亂人子女之教、無男女之別、秦之爲狄、自之戰始也、秦穆不用蹇叔百里子之謀、千里襲鄭、喪師遂盡、晉襄背殯用師、亦貶而稱人、序書何取焉、取其悔過之意、深美約、貽厥孫謀、將以覇繼王也、詩書皆由正而之變、詩四始言文武之盛、而終于商頌、志先王之亡以爲戒、書三科述二帝三王之業、而終於秦誓、志秦以狄道代周、以覇統繼帝王、變之極也、春秋撥亂反正、始元終麟、由極變而之正也、其爲致太平之正經、垂萬世之法戒、一也、と言ひ、又宋翔鳳の尚書譜には謹案、孔子序周書、自大誓訖※命、皆書之正經、以世次、以年紀、其末序蔡仲之命費誓呂刑文侯之命秦誓五篇者、幼嘗受其義於葆先生、曉畢、未能詳紀、犇走燕豫、留滯梁荊、函丈斯隔、七年於茲、茲譜尚書、細繹所聞而識之曰、尚書者述五帝三王五伯之事、蠻夷猾夏、王降爲覇、君子病之、時之所極、有無如何者也、蔡之建國、東臨淮徐、南近江漢、伯禽封魯、淮夷蠻貊、及彼南夷、莫不率從、不意蔡侯一虜、熊貲始大、楚之覇業、先於五邦、呂命穆王、實作自呂、征彼九伯、浸及齊桓、晉秦之興、復在其後、覇者之業、相循而作、帝王之統、由此一變、史伯之對鄭桓言秦晉齊楚代興、史之見秦獻言別五百載復合、運會所乘、惟聖賢能見其微、孔子序五篇於書之終、中候之文究於覇免、所以戒後王制蠻夷式羣侯、不可以不愼、と言つてゐる...
内藤湖南 「尚書稽疑」
...殯期至、親及最契之友、送獅豹、獅豹者、用花毯作身、木作首尾、一人裏於其中、開弔時、列於大門左右、及啓霊、獅豹先入於霊前舞踏、喪家先備制銭一千或両千、置於霊几、舞踏畢、臥干旁、従腹中出小獅討喜銭、即攫几前銭而去、間有用数人、仮戯場衣冠、於獅豹舞畢、演戯一折、然後啓霊、此等郷間皆親友為之、城市有用貧者、この記事によれば、山東省（往古の呉国の在りしところで、我国と最も深い通商関係を有していた国である）では、死人があると、その親族や友人が、獅子を作って送り、霊を啓（ヒラ）くに先だち、棺前で舞踏するのであるが、その目的が、凶霊を退ける信仰に由来していることは明白である...
中山太郎 「獅子舞雑考」
...殯宮（ひんきゅう）にあつまったときに...
蜷川新 「天皇」
...むりに殯宮に入りこもうとした...
蜷川新 「天皇」
...又 何事を思ふともなき自らを見出でし暗き殯屋の隅 といふ歌もあるが...
平野萬里 「晶子鑑賞」
...昔の小説の殯殿（ひんでん）に置いた死骸（しがい）が蘇生（そせい）したという話を妹は思い出しまして...
紫式部 與謝野晶子訳 「源氏物語」
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横瀬夜雨 「花守」
...朋友死して帰（よ）る所なければ我がもとにおいて殯（ひん）せよという...
和辻哲郎 「孔子」
...殯は、庶人であれば、死後三日目に行なう...
和辻哲郎 「孔子」
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