例文・使い方一覧でみる「无」の意味


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...彼の筆誅に罹りし高慢なる宗教家と政事家は彼を虚党(きょむとう)と称し無神論者と見做したり...   彼の筆誅に罹りし高慢なる宗教家と政事家は彼を虚无党と称し無神論者と見做したりの読み方
内村鑑三 「基督信徒のなぐさめ」

...山邊の別・三枝(さきくさ)の別・稻木の別・阿太の別・尾張の國の三野の別・吉備の石(いわなし)の別・許呂母(ころも)の別・高巣鹿(たかすか)の別・飛鳥の君・牟禮の別等の祖先です...   山邊の別・三枝の別・稻木の別・阿太の別・尾張の國の三野の別・吉備の石无の別・許呂母の別・高巣鹿の別・飛鳥の君・牟禮の別等の祖先ですの読み方
稗田の阿禮、太の安萬侶 武田祐吉訳 「古事記」

...此国に於て高田の外用(むよう)の雪竿(さを)を建(たつ)る処(ところ)昔はしらず今はなし...   此国に於て高田の外无用の雪竿を建る処昔はしらず今はなしの読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...こゝのあるじはふもとを難(ぶなん)に行過(ゆきすぎ)給ひしや...   こゝのあるじはふもとを无難に行過給ひしやの読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...又言(むごん)の行はせざるもあり...   又无言の行はせざるもありの読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...学(むがく)なれどもその行(おこなひ)は碩僧(せきそう)にもをさ/\劣(おとら)ず...   无学なれどもその行は碩僧にもをさ/\劣ずの読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...此男勇漢(ゆうかん)なれば(む)二(む)三に草木を分けて山を越...   此男勇漢なれば无二无三に草木を分けて山を越の読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...その多き中にも格別に目をおどろかすほどの珎奇(ちんき)の物は(なき)ものなり...   その多き中にも格別に目をおどろかすほどの珎奇の物は无ものなりの読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...凡(すべて)有婚(こんれいして)子(こなき)の婦(をんな)木刀を将(もつ)て遍身(へんしん)打之(これをうち)口に荷花蘭蜜(こばらみ)と舎(とな)ふ...   凡有婚无子の婦木刀を将て遍身打之口に荷花蘭蜜と舎ふの読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

......   の読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...又宋人(そうひと)彭乗(はうじやう)が作(さく)墨客揮犀(ぼくかくきさい)に鄂州(がくしう)の僧(そう)夢(むむ)も尸(しかばね)を不埋(うづめず)...   又宋人彭乗が作墨客揮犀に鄂州の僧无夢も尸を不埋の読み方
京山人百樹刪定 「北越雪譜」

...王應麟は又禮記の坊記に不耕穫、不、凶、とあり、荀子非相篇に括嚢、咎、譽、腐儒之謂也、とあり、左傳の襄公九年に穆姜が元亨利貞を隨の四徳とした語のあるのを引いて、是説を爲す者は未だ彖象文言を見ざるかといつて居る...   王應麟は又禮記の坊記に不耕穫、不、凶、とあり、荀子非相篇に括嚢、无咎、无譽、腐儒之謂也、とあり、左傳の襄公九年に穆姜が元亨利貞を隨の四徳とした語のあるのを引いて、是説を爲す者は未だ彖象文言を見ざるかといつて居るの読み方
内藤湖南 「易疑」

...「九三君子終日乾乾夕若咎 九四或躍在淵咎九五飛竜在天利見大人」いよいよ読み進んで...   「九三君子終日乾乾夕若无咎 九四或躍在淵无咎九五飛竜在天利見大人」いよいよ読み進んでの読み方
中里介山 「大菩薩峠」

...南慈眼大師 〈寛永二十之天十月二日寂〉と彫んである...   南无慈眼大師 〈寛永二十之天十月二日寂〉と彫んであるの読み方
中里介山 「武州喜多院」

...毛(けなし)かてては八島なりけり」と載す...   毛无かてては八島なりけり」と載すの読み方
南方熊楠 「十二支考」

...」これは六三の「即鹿虞」あたりから屯(じゆん)に説き到つたのであらう...   」これは六三の「即鹿无虞」あたりから屯に説き到つたのであらうの読み方
森鴎外 「伊沢蘭軒」

...「不遠復祗悔(とおからずしてかえるくいにいたることなし)」の爻である...   「不遠復无祗悔」の爻であるの読み方
森鴎外 「渋江抽斎」

...慶長二年神月吉日とある云々...   慶長二年神无月吉日とある云々の読み方
柳田國男 「地名の研究」

「无」の読みかた

「无」の書き方・書き順

いろんなフォントで「无」


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魅かれる   お構いなしに   拙意  

チーズローリングと世界一硬いチーズ

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