「成宗」の意味
朝鮮王朝の第9代国王で文化や制度を整備した
小説での「成宗」の使い方
六十万円の金を持ち逃げして来た後めたさがあつたが、ゆき子は、伊庭も、成宗も、怖ろしいとは思はなかつた。 
林芙美子 「浮雲」
備中（びっちゅう）の青江（あおえ）であろうと書いたり、備前の成宗（なりむね）と極（きわ）めをつけたのもあり、大和物の上作と書いたのもあり、或いは、飛び離れて天座神息（あまくらしんそく）などと記したものもありました。
中里介山 「大菩薩峠」
一週間分の収入を全部、成宗と伊庭がひそかに計算する日だつたが、今夜は教主も留守になるので、大金庫はあるひは月曜日に開く事になるかも知れないのだ。
林芙美子 「浮雲」
これは元（げん）の成宗（せいそう）の大徳（だいとく）十一年梅渓（ばいけい）書院の刊本を以て底本としたものである。
森鴎外 「渋江抽斎」
「さっきからハチヤさんという方が見えていますが……」と、先へ階段をのぼる成宗巡査があとに続く田山課長へいった。
海野十三 「四次元漂流」
後の世を無しとする身もこの世にてまたあり得ざる幻を描く既成宗教を信じない作者は来世を信ずることはない。
平野萬里 「晶子鑑賞」
現在としては既成宗教のドグマと、われ等の教義との間に、いかに多大の径庭（けいてい）があるかを明かにしたのを以（もっ）て満足するとしょう。
Ｗ・Ｓ・モーゼス William Stainton Moses 浅野和三郎訳 「霊訓」
諸子はわれ等の主張が、既成宗教の教条に比して、遥かに不定形、遥かに不透明であると思うであろう。
Ｗ・Ｓ・モーゼス William Stainton Moses 浅野和三郎訳 「霊訓」
＊ ブルジョア観念哲学者達は、宗教に対する非難に答えて、宗教制度（夫は既成宗教のものである）は非難され得ても、宗教的真理内容は非難され得ないと称する。
戸坂潤 「現代哲学講話」
宗教批判などは、彼等によると、既成宗教の批判としてはバカバカしいものだし、宗教一般に対する批判ならば大した必要のあるものではないと考えられる。
戸坂潤 「読書法」
その前に、教主の成宗専造が、中国風な腰高の椅子に腰をおろした。
林芙美子 「浮雲」
...既成宗教は一定の社会的存在形態を取らなければ実際の宗教でなく...
戸坂潤 「技術の哲学」
...既成宗教の多くのものはなる程阿片の目的と結果とを有つだろう...
戸坂潤 「技術の哲学」
...もっとも彼等は初めから少なくとも既成宗教の同情者ではない場合が多いし...
戸坂潤 「読書法」
...今から数十年の昔に於ける迫害――殊（こと）に既成宗教団からの迫害ときては...
Ｗ・Ｓ・モーゼス William Stainton Moses 浅野和三郎訳 「霊訓」
...後代仏教が既成宗教として種々の弊害を生じ...
相馬愛蔵、相馬黒光 「一商人として」
...従来国家的又社会的に認定された「既成宗教」や...
戸坂潤 「日本イデオロギー論」
...既成宗教であろうが「新興」「類似」宗教であろうが...
戸坂潤 「日本文化の特殊性」
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