...神話や伝説の中で語られる「常世の国(とこよのくに)」は、この世の終わりを迎えることなく永遠に存在する場所を指す...
...「常世の花(とこよのはな)」は、万葉集に登場する花で、不老不死の象徴とされる...
...「鳥居の常世絵(とりいのとこよえ)」は、江戸時代に描かれた張り紙の一種で、鳥居の上に描かれた地獄や天国の絵を指す...
...「常世の神々(とこよのかみがみ)」は、神道において、世界の創造や命運を司る神々を指す...
...「常世の霊(とこよのれい)」は、仏教において、この世を生きる者が死後に行くとされる世界を指す...
...常世(とこよ)にもがも二...
稗田の阿礼、太の安万侶 「古事記」
...「常世の國の時じくの香(かぐ)の木の實を持つて參上致しました」と申して...
稗田の阿禮、太の安萬侶 武田祐吉訳 「古事記」
...尚常世国の意気に就ては...
高木敏雄 「比較神話学」
...かの常世国は、「死後の世界」の意味に於ての下界に非ずじて、一個の別世界なり...
高木敏雄 「比較神話学」
...この常世国は、之を如何に解す可きか...
高木敏雄 「比較神話学」
...『釈日本紀』に曰く、常陸国風土記曰、夫常陸国者、堺是広大、地亦緬、土壌沃墳、原野肥衍、墾発之処、山海之利、人々自得、家々足饒、設有二身労耕耘、力竭紡蚕者一、立可レ取レ富豊一、自然応レ免二貧窮一、況復求レ塩魚味一、左山右レ海植レ桑種レ麻、後レ野前レ原、所謂水陸之府蔵、物産之膏腴、古人云レ、常世之国一、蓋疑此地、今浦島説話とタンホイゼル説話とを比較するに、楽土の淹留と云う点に於て、楽土の神女が、淹留者に懸想して、彼を迎えしと云う点に於て、数年間留まりしと云う点に於て、及び後に至りて往事を回想して、故郷を懐うの情起りしと云う点に於て、両個の説話は全く一致す...
高木敏雄 「比較神話学」
...但馬守(たじまもり)の行ったという常世国が南方支那だとか...
津田左右吉 「神代史の研究法」
...通常世の中では八病と稱へて居つたものを...
内藤湖南 「弘法大師の文藝」
...常世(遠國ノ稱)ノ國ニ使シ...
内藤湖南 「卑彌呼考」
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長塚節 「長塚節歌集 上」
...田道間守(たじまもり)は食うべき蜜柑であるトキジクノカクノコノミを捜がし索(もと)めに常世の国へ行ったのではなかったか...
牧野富太郎 「植物記」
...時あって遠い常世国(とこよのくに)を偲(しの)ばしめるような...
柳田国男 「海上の道」
...伊勢が常世(とこよ)の波の重波(しきなみ)寄する国であったことは...
柳田国男 「海上の道」
...常世という漢字は不老不死...
柳田国男 「海上の道」
...海のあなたの常世郷...
柳田国男 「海上の道」
...あの小鳥が遠い常世(とこよ)の国から...
柳田国男 「海上の道」
...すなわちこちらでいう常世郷と...
柳田国男 「海上の道」
...ちょっと洗ってみれば佐野源左衛門常世の後裔である...
山本周五郎 「長屋天一坊」
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