「分暁」の意味
夜明けや物事の始まり
「分暁」の例文（場面別）
- 文学彼の詩には、新しい時代の分暁を感じさせる力強い言葉が綴られていた。
- ビジネスこのプロジェクトは、我が社にとって新たな分暁となるでしょう。
- 日常会話今日の朝日は、まるで分暁のようで、気持ちが引き締まる思いがした。
- ニュースこの政策は、国の経済にとって新たな分暁を迎えるきっかけとなるだろう。
小説での「分暁」の使い方
僕だつて然う没分暁漢（わからずや）ではないからね、先刻御承知の通り。 
石川啄木 「札幌」
是れ併し乍ら政府が無鉄砲なのでも属僚が没分暁（わからずや）なのでも何でもなくして、社会が文人の権威を認めないからである。
内田魯庵 「二十五年間の文人の社会的地位の進歩」
午前中二時間は厚狭裏町行乞、午後の二時間はまた船木町行乞、時々気分がみだれた、没分暁な奥様、深切なおかみさん、等、等。
種田山頭火 「行乞記」
性格が分裂して徹底した没分暁漢になれなくなるから。
寺田寅彦 「田園雑感」
稼（かせ）ぐものあれば遊（あそ）ぶ者あり覚（さ）める者あれば酔（ゑ）ふ者あるが即ち世（よ）の実相（じつさう）なれば己（おの）れ一人（ひとり）が勝手（かつて）な出放題（ではうだい）をこねつけて好（い）い子（こ）の顔（かほ）をするは云はふ様（やう）なき歿分暁漢（わからずや）言語同断（ごんごどうだん）といふべし。
三文字屋金平 「為文学者経」
成島柳北や沼間守一が言論の機関としていた時代と比べて之を堕落と云うものあらば時代を解せざる没分暁（わからずや）の言として見らるゝであろう。
内田魯庵 「二十五年間の文人の社会的地位の進歩」
科学的精神は文化自体についての精神でなければならぬのだが、処が文化については没分暁漢は極度に沢山いるにしても、文化の素人という言葉は意味をなさぬだろう。
戸坂潤 「再び科学的精神について」
自然にそむいた没分暁（ぼつぶんぎょう）の事を企てるのとは質（たち）が違う。
夏目漱石 「三四郎」
自然主義というものに、恐ろしい、悪い意義があるように言い触らしたのは、没分暁漢の言か、そうでなければためにするものの言である。
森鴎外 「文芸の主義」
それを知らなければ畢竟（ひっきょう）無理解没分暁（ぼつぶんぎょう）の親爺（おやじ）たる事を免れ難いかもしれない。
寺田寅彦 「相対性原理側面観」
...文化上の無知な没分暁漢である日本の政治家や為政者に対する批判ではなくて...
戸坂潤 「再び科学的精神について」
...そんな没分暁（わからずや）の非義非道な役人は夜討ちをかけてやっつけてしまえと...
中里介山 「大菩薩峠」
...いたずらに自尊の念と固陋（ころう）の見（けん）を綯（よ）り合せたるごとき没分暁（ぼつぶんぎょう）の鞭（むち）を振って学生を精根のつづく限りたたいたなら...
夏目漱石 「作物の批評」
...没分暁漢（ぼつぶんぎょうかん）あるいは門外漢になると知らぬ事を知らないですましているのが至当であり...
夏目漱石 「中味と形式」
...歿分暁（わからずや）で、或時（あるとき）はお山（やま）の大将（たいしやう）となりて空威張（からゐばり）をし...
三文字屋金平 「為文学者経」
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