...磁束密度は、MRI（磁気共鳴画像法）や電動機の性能向上にも関連しています... 
...「造像記」は、仏教において仏像の制作に関する書物を指し、日本においては奈良時代に成立した「造像法」が有名...
...そうして仏様の時代を正法（しょうほう）・像法（ぞうほう）・末法（まっぽう）の三つに分けます...
石原莞爾 「最終戦争論」
...像法は大体それに似通った時代です...
石原莞爾 「最終戦争論」
...支那に来たのはこの像法の初め...
石原莞爾 「最終戦争論」
...その次の像法の後の五百年は多造塔寺（たぞうとうじ）の時代...
石原莞爾 「最終戦争論」
...最近の歴史的研究では像法に生まれたらしい...
石原莞爾 「最終戦争論」
...いまだ像法だと言ったって通用しない...
石原莞爾 「最終戦争論」
...現像法（げんぞうほう）にも...
南部修太郎 「寫眞と思ひ出」
...正像末三時の思想は、仏滅後の歴史を正法、像法、末法の三つの時代に区分する歴史観である...
三木清 「親鸞」
...親鸞は正法五百年像法一千年末法一万年の説を採った...
三木清 「親鸞」
...次に像法というのは...
三木清 「親鸞」
...この現在の関心において過去の正法時および像法時も初めて関心の中に入ってくるのである...
三木清 「親鸞」
...」像法の季、末法の時代は無戒の時代である、持戒の比丘はなくなり、いわゆる無戒名字の比丘、すなわち鬚を除（さ）り髪を剃って身に袈裟を着けてはいるが戒を持することのない名ばかりの僧侶になる...
三木清 「親鸞」
...破戒はむしろ像法時の特徴である...
三木清 「親鸞」
...正法、像法、末法は、順を追うて、持戒、破戒、無戒としてその特徴を規定することができるであろう...
三木清 「親鸞」
...持戒および破戒の時期である正法像法とは全く異なる他の教法がなければならぬことを意味する...
三木清 「親鸞」
...しかし自力の念仏によって往生せんとするものとして正法と末法との中間にある像法時に...
三木清 「親鸞」
...後者は在世正法像法末法法滅の時代に亙って...
三木清 「親鸞」
...仏の教えも、功力（くりき）の光をもち得るのは、せいぜい五々百歳にすぎず、正法千年、像法千年をすぎ、およそ二千年で、滅するであろう――と...
吉川英治 「平の将門」
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