...磁束密度は、MRI(磁気共鳴画像法)や電動機の性能向上にも関連しています...
...「造像記」は、仏教において仏像の制作に関する書物を指し、日本においては奈良時代に成立した「造像法」が有名...
...像法は大体それに似通った時代です...
石原莞爾 「最終戦争論」
...その次の像法の最初の五百年は読誦多聞(どくじゅたもん)の時代であります...
石原莞爾 「最終戦争論」
...支那に来たのはこの像法の初め...
石原莞爾 「最終戦争論」
...その次の像法の後の五百年は多造塔寺(たぞうとうじ)の時代...
石原莞爾 「最終戦争論」
...いまだ像法だと言ったって通用しない...
石原莞爾 「最終戦争論」
...実は末法以前の像法に生まれられたことが今日の歴史ではどうも正確らしい...
石原莞爾 「戦争史大観」
...現像法(げんぞうほう)にも...
南部修太郎 「寫眞と思ひ出」
...正像末三時の思想は、仏滅後の歴史を正法、像法、末法の三つの時代に区分する歴史観である...
三木清 「親鸞」
...親鸞は正法五百年像法一千年末法一万年の説を採った...
三木清 「親鸞」
...次に像法というのは...
三木清 「親鸞」
...これを像法と名づける...
三木清 「親鸞」
...次の二期の五百年は像法一千年に当たり...
三木清 「親鸞」
...正法像法をそれ自身として歌ったものは一つもない...
三木清 「親鸞」
...破戒はむしろ像法時の特徴である...
三木清 「親鸞」
...しかし自力の念仏によって往生せんとするものとして正法と末法との中間にある像法時に...
三木清 「親鸞」
...すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であって、像法、末法という機根の劣った時代には相応しない教であるのに反して、他力の教は在世正法、像法末法および法滅の時代に亙って、煩悩に穢(けが)され悪業に繋(つな)がれる人々を一様に大慈悲をもって誘引し給う教である...
三木清 「親鸞」
...彼にとっては正法像法末法と降るに従って時代が悪化してゆくということは...
三木清 「親鸞」
...仏の教えも、功力(くりき)の光をもち得るのは、せいぜい五々百歳にすぎず、正法千年、像法千年をすぎ、およそ二千年で、滅するであろう――と...
吉川英治 「平の将門」
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