例文・使い方一覧でみる「像法」の意味
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...「造像記」は、仏教において仏像の制作に関する書物を指し、日本においては奈良時代に成立した「造像法」が有名...
...そうして仏様の時代を正法（しょうほう）・像法（ぞうほう）・末法（まっぽう）の三つに分けます...
石原莞爾 「最終戦争論」
...像法は大体それに似通った時代です...
石原莞爾 「最終戦争論」
...それで、お釈迦様の年代は、いろいろ異論もあるそうでございますが、多く信ぜられているのは正法千年、像法千年、末法万年、合計一万二千年であります（五三頁の表参照）...
石原莞爾 「最終戦争論」
...その次の像法の後の五百年は多造塔寺（たぞうとうじ）の時代...
石原莞爾 「最終戦争論」
...いまだ像法だと言ったって通用しない...
石原莞爾 「最終戦争論」
...実は末法以前の像法に生まれられたことが今日の歴史ではどうも正確らしい...
石原莞爾 「戦争史大観」
...正像末三時の思想は、仏滅後の歴史を正法、像法、末法の三つの時代に区分する歴史観である...
三木清 「親鸞」
...親鸞は正法五百年像法一千年末法一万年の説を採った...
三木清 「親鸞」
...これを像法と名づける...
三木清 「親鸞」
...この現在の関心において過去の正法時および像法時も初めて関心の中に入ってくるのである...
三木清 「親鸞」
...馬鳴および竜樹によって代表される次の像法時代は大乗教特に自力教の時代である...
三木清 「親鸞」
...」像法の季、末法の時代は無戒の時代である、持戒の比丘はなくなり、いわゆる無戒名字の比丘、すなわち鬚を除（さ）り髪を剃って身に袈裟を着けてはいるが戒を持することのない名ばかりの僧侶になる...
三木清 「親鸞」
...破戒はむしろ像法時の特徴である...
三木清 「親鸞」
...したがってまた像法時とは全く別の...
三木清 「親鸞」
...しかし自力の念仏によって往生せんとするものとして正法と末法との中間にある像法時に...
三木清 「親鸞」
...すなわち自力の教はただ釈迦在世および滅後五百年間の衆生の機根のすぐれた時代にのみ相応する教であって、像法、末法という機根の劣った時代には相応しない教であるのに反して、他力の教は在世正法、像法末法および法滅の時代に亙って、煩悩に穢（けが）され悪業に繋（つな）がれる人々を一様に大慈悲をもって誘引し給う教である...
三木清 「親鸞」
...後者は在世正法像法末法法滅の時代に亙って...
三木清 「親鸞」
...彼にとっては正法像法末法と降るに従って時代が悪化してゆくということは...
三木清 「親鸞」
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