例文・使い方一覧でみる「鴫」の意味

...鴫打（しぎう）ちの場所へ辿（たど）り着いた...   
芥川龍之介 「山鴫」

...山鴫（やましぎ）の屍骸（しがい）は見つからなかつた...   
芥川龍之介 「山鴫」

...しかし山鴫は何処へ行つたか...   
芥川龍之介 「山鴫」

...現にニュージーランドの鴫駝鳥（しぎだちょう）の翼はかくしてほとんど見えぬほどに小さくなってしまった...   
丘浅次郎 「人間生活の矛盾」

...ボートのところまで下りて行かれようか？　私を真先に見つけた奴が鴫（しぎ）の首でもひねるように私をひねり殺しはしないだろうか？　私が姿を見せないそのことが彼等には私が彼等を恐れていることの...   
スティーブンソン　Stevenson Robert Louis 佐々木直次郎訳 「宝島」

......   
武田祐吉 「古事記」

...焼キ物ハ予一人ダケガ鱧ノ附焼、他ノ三人ハ鮎ノ塩焼、吸物ハ四人トモ早松（さまつ）ノ土瓶蒸シ、外ニ茄子ノ鴫焼...   
谷崎潤一郎 「瘋癲老人日記」

...久万川（くまがわ）の土手に沿うた一丸の二番稲があってその中に鴫が居ると見える...   
寺田寅彦 「鴫つき」

...綺麗な鴫だ...   
寺田寅彦 「鴫つき」

...その後にもかつて鴫突きの話を聞いた事さえない...   
寺田寅彦 「鴫突き」

...何處ともなく鴫がきゝと鳴いて去つた...   
長塚節 「芋掘り」

...うちからの出が非常に遲かツたものだから、そこ／＼に用は足したが、知合（しりあひ）の店先で「イヤ今夜は冴えましようぜこれでは、けさからの鹽梅ではどうも六かしいと思つてましたが、まあこれぢや麥がとれましよう、十五夜が冴えりやあ麥は大丈夫とれるといふんですから、どうかさうしたいものでなどゝいふ主人の話を聞いたりして居たので、水海道を出たのは五時過ぎになツてしまつた、尻を十分にまくし揚げてせツせと歩るく、落ちかけた日が斜に照しかけるので、自分のかげはひよろ／＼とした尖つた頭になツて、野菊の花や蓼の花を突ツ越して蕎麥畑へ映る、それから粟畑、それから芋畑とだん／＼に移つて行く、小山戸を通り拔けて中妻（なかづま）へかゝる、速力はずん／＼加はツてくる、かうして歩いて居る間に、少くとも三四人、六七人位の連中が男女混合でよた／＼とやツてくるのにでツかはせる、大抵は若い同志で、いづれも草鞋ごしらへである、それがたえずでツかはせる、これらのものはみな大寶（たいはう）がへりなので往復にしては十三四里もあるのだから、少しはびツこ引くのも仕方がないが、草臥れてしまツたといふ鹽梅は多少の滑稽を交へて居る、五十恰好のあばた面の婆さんが、これはたんだ一人で左の手でへげ皮の饅頭かなにかの包を持つて頻りに頬張りながらやつて來る、「八の野郎げ呉れべと思ツて買ツてきたが、小腹が減ツてしやうがねえから一つくひ二つくひ、はあ無くなツちやツた、野郎コンコ奴の假面（めん）欲しがツてだから、これやりせえすりや、よさあいゝが、そこらでまた二百がとこも買ツてくべえなどゝ思ツて居るのらしい、若い衆のなかへ交ツて殊に疲れたといふやうすの娘がある、お納戸の羽織で尻の大なのがいくらか隱れて居る、「おらへのおツかも解らねえでしやうがねえ、自分のことべえ見て居て、自分で行きたがらねえツたツて、いつでも／＼けツかりやがらあなんて怒ツて居やがツて、隣のお稻さんらあ帶までこせえたのに、おらほんとに泣きたくなツちやツたツけや、ゆんべらもいくら粟ぶち忙しいツて、晩くまでやらせて、とう／＼あたま結はねツちやツた、けさら闇えに起きたツてあたまゆつたりなにつかしたんで、みんな等に待つてられてせか／＼してしやうなかツた、そんでもおらへのおつかはわれが野呂間だからなんて怒つてばかし居やがツて、ゆんべ碌に寢ねえから今日はねむくツてしやうがねえこんなことを思ひつゝ歩行いてるのではないかなどゝ考へるうちに遠くへ行き過ぎてしまふ、「けふは降られねえで助かツた、お米さんが單衣物借りてきたんで、汚しちや大變だと思つてなんぼ心配したか知れやしねえといひ相なのや「おらゆんべら、あたまおツこはしちや仕やうねえと思つて夜ツぴてうつぶになツて寢て居たんで、けさら目ぶちが腫れぼツたかツたといふのや「足うツちやりたくなツちやツたといふのやいろ／＼が、いづれも澁紙のやうな顏へ思ひ切ツて白粉をこて／＼となすり付けて居る、なすり付けたといふよりも、こすり込んだといひたい、さうしてそれが汗をかいて白粉が剥げたといふよりは、すべり落ちたといふ顏つきをして居る、日の入るのははやいもので、柿の木や樫の木の間からきら／＼と光つて見えた光が、中妻を出拔けると、さわ／＼と西へ向いて靡いてる芒の穗にかゝつて見える、もう月が出さうなものだなと思つて見ると、いままでは異形な雲に隱れてゞも居たものか、その雲が崩れかゝつて位置をかへると、まんまるな月は三四間も上つて、遙かさきの杉の木のてツぺんに淡い光を放ツてるのであツた、やがて雲はどこへ行つたか無くなツて、月の光はやゝ黄色味を含んで、いさゝか青みを帶びてきた、それと共に芒の穗にかゝつた夕日は穗から葉に、さうして見えなくなツてしまツた、しかしまだ世間はあかるい、その明るい世間が赤く黄色いやうな色に變化して、空の際が一層燒けて、それがだん／＼に褪めて、足もとの乾き切つた土が、しら／＼と明るいと思ふやうになれば、月の光はうつくしいのである、草鞋ごしらへの連中も通らなくなる、おしまひに十三四位な小供が二人でよぼ／＼やつて來た、「はやくうちに成ればいゝなあといふ顏をして歩いてる、遊び仲間で相談がまり、うしろの竹さんも大寶へ行くツちふから、俺も行つてよかんべえといつたやうなことをおふくろにねだつた末に、單衣物の腰上げをおろして貰ひ、わるさなんぞして汚すんぢやねえぞと戒められて、そうれおとつツあげ隱してやるんだからと白銅一つあとから蝦蟇口へ入れて貰つて、人込みのなかではぐれちやいかねえぞ、二人でようくつかまツて歩行くんだぞといはれたことまで、なんでもうん／＼と聞き流して、うれしまぎれに急いで行つて、大蛇の見世物で一錢、ろくろ首の見世物で一錢、輕業で一錢五厘、それから團子を一皿くつてお替りをいふことが出來ずにしまつて、梨子を買つて柿を買つて、芋串を買つて、八幡太郎の繪本を買つて、風船玉も買ひたかツたが無駄なものなんぞ買つて來たら聽かねえからと、うちでいはれてきた爲めにそれは諦めて、よツぱらさんざ遊んでかへつてきたので、途中からよく／＼に草臥れてしまひ、けふの面白かツた話も出なくなツて、「はやくうちに成ればいゝなあと思ひながら行くのであらう、罪のないことだと思つて振り返つて見ると遙かに隔つた、自分の歩行くのがはやいからであらう、ひろ／″＼としたこの野路の變化し易い夕の景色の面白いのを見ながらまた村へ這入ツた、「駄目だツちことよ、われがにや「かつてくんだよう「水油はわれがにや解らねえからだめだよ「かつてくうんだツちばよう「そんだら買つてこうなといふのは、いましがた油買ひに行かうとするおふくろの手につかまツて、七八つの小供が好奇心から自分が買つてくるんだといつて聽かない、おふくろが危ぶむ、とう／＼小供に負けてしまツたといふ所なのである、こんなことを見ながら村の中を行くとなんだか急に闇くなツた、木立のおひかぶさツてゐるためであらう、がた／＼がた／＼と唐箕で籾を立てゝ居るのや、とん／＼とん／＼とふるぢで粟がらを叩いて居るのや、大かたは忙しいことであるが、庭の中でぽたん／＼と粉をついて居るのは、いまから團子を丸めようといふのであらう、まツくらな家の中にはまだあかりがつかない、稀についたのもランプの心がひツこましてあつてぽツちりと赤い光が見えるだけである、自分の急ぎ足はこんな忙しいなかをば猶更いそぎ足になツた、せツせと歩くと突然、「勝よう、かつうと大きな胴羅聲で呶鳴つた婆さんがある、耳もとで怒鳴られたので自分は非常に驚いた、その調子が一種のせき込んだ恨みを含んだ調子である、家のうちには竈の下にちよろ／＼と火が燃えて居るのみで人のけはひもないやうである、「きさのあま奴が、ねんとし大寶へ行く癖にはやくでもけえればいゝのに、若い衆とでもくれえそべえて居やがるんだんべ、いめえましいあま奴だ、なんにも間に合ひやしねえ、それにかつの餓鬼奴がどこへけつかツてるか、豆腐でも買つてくればいゝのに、寄ツつきやがらねえ、どうしたらよかんべえなといふやうなことで、思ひ切つた大きな聲で呶鳴つたのであらうなどゝつまらぬことを考へながら村外れへ出る、五個（ごか）までくれば石下（いしげ）への半分道でこゝからは野路ばかりになる、常に行き馴れた間道なのである、村のなかでは暗かツたのが野らへ出ると明るくなツた、夕燒はもう殆んどあともなくなツて、月の光はいよ／＼うつくしくなツた、用水の岸を辿つて行くと水の流はしら／＼とひかつて見える、ころ／＼ころ／＼と蛄螻がしづかな鳴きやうをする、野らは至ツてひろ／″＼として隈なき月は更にうつくしさが増すやうである、手近には蕎麥畑が霜の降つたやうに見えて、遙かの先きには筑波山が仄かに見られる、さうしてさツきから嶺に棚引いた白雲は依然として居るのまでがわかる、田のへりへ出ると掛稻のあたりから、鴫でゞもあらう、きゝ／＼と鳴いてどこへか飛んで去つた、しばらく歩行いて居るうちにそここゝの森から田を隔てゝぽん／＼ぽん／＼といふ音が聞え出した、小供らが卷藁を打ち出したのである、自分がまだ幼少の時分によくしたことであるが、手頃に藁を束ねて繩でぎり／＼卷いて、そいつを擔いては家々の庭へ行つて力一杯に叩きまはるのである、その叩くと共に、「大麥小麥、三角畑の蕎麥あたれとみんなで聲を揃へて叫ぶのであつた、卷藁のなかへ芋がらの干したのを入れると音がいゝといつて拵へて貰つたことであつた、今叩いて居る子供等もいかに樂しいことであらうと思ツた、自分はこの卷藁の音が非常に好きで、殊に眩ゆいやうな蕎麥畑の中へ立つてこの卷藁を聞くのはなんとも云へない善い感じがするのである、こんなことを思ひ浮べながら石下へついた、石下の町ではあかりはまツかについて居る、洋燈の下で夕餉をしたゝめて居る家があつた、さうしてその家の表へ供へた机の上の團子を猫がくはへ出して、机の下のくらがりで噛ツて居るを夕餉の人々は知らぬげであつた、外は賑かで、月はいよ／＼冴えまさツた、これでは麥がとれるだらうと思ツた、（明治三十六年十二月二十三日發行、馬醉木　第七號所載）...   
長塚節 「月見の夕」

...短歌少女子の小松が根ろに茸狩ると巖阪根阪踏みならすらし吾父ひとのことにかゝづらひて一たびは牢の内にもつながれけるが三とせになれどもことのうたがひははれず、その間心をいたましめしこといくそばくぞや、丑のとし十月のはじめかさねて召し出さるゝことゝなりければうれへあらたに來る思ありてたへがたくおぼゆるまゝによめりける（三十四年十月作）ちゝのみの父は行かすもこと分の司のにはへ父は行かすもわが父にことなあらせそ吾ために一人の母が泣かざらめやはちゝのみの父を咎めむ掟あらば失せもしなゝむ人知らぬとにかくのみにつれなきものか世の中にねぢけし人は父はあらなくにちゝのみの父を念へばいゆしゝのいためる心なぐさもらなく世の中はわりなきものかまがつみに逢ひてすべなき父をし念へば日月はもこゝだもふれどいや日けにうれへはまして忘らえぬかも吾心なぐさまなくに父もへばまうら悲しき秋の風ふくはゝそはの母の命がうらさびてうれたむ見れば心は泣かゆいつたりの子等が念ひは久方の天にとほりて人も知りこそ去年の秋のころ日ごとにうた一つ二つづゝよみてはかき付けて見むと思ひおこしけることありしがいく程もなくて止みたり、いま反古ども披きみるに自らには思ひ出のうれしきまゝ抜きいでぬ、よしなきことのすさびなりかし十月二十四日、あさの程よりくもる、舊暦九月の十三日なりとのぐもり天の日も見ず吾待ちしこよひの月夜照らずかもあらむ二十五日、夕ぐれに鴫網を張る押し照れる月夜さやけみ鳥網張る秋田の面に霧立ちわたる秋の田の穗の上霧合へりしかすがに月夜さやけみ鴫鳴きわたる夕されば鴫伏す田居に鳥網張り吾待つ月夜風吹くなゆめ秋の田に鳥網張り待ちこのよひの清き月夜に鴫とりかへる二十六日、鉈とりて竹を伐るむらどりの塒竹むら下照りてにほふ柿の木散りにけるかも二十七日、きぬ川のほとりを行くうぐひすのあかとき告げて來鳴きけむ川門の柳いまぞ散りしく二十八日秋の田に少女子据ゑて刈るなべに櫨とぬるでと色付きにけり二十九日、なにがしの寺の庭にある白膠木（ぬるで）の老木の實をむすびたるを見てくれなゐに染みしぬるでの鹽の實の鹽ふけり見ゆ霜のふれゝば（（ぬるでの實は味辛し故に方言鹽の實といふ））三十日、雨ふる秋雨に濡らさく惜しみ柿の木に來居て鳴くかも小笠かし鳥うみ苧集（六）八月四日、雨、下づまにやどる草枕旅に行かむと思へるに雨はもいつか止まむ吾ため五日、あさの程くもり、五十日に及びて雨はれず苧だまきを栗のたれはな刺（いが）むすび日はへぬれども止まぬ雨かも午后にいたりて日を見るおぼゝしく降りける雨は青（うまくさ）の立秀（たちほ）の上にはれにけるかも八日、立秋久方の雨やまなくに秋立つとみそ萩の花さきにけるかも十二日、雨、この日下づまに在り、友なるもの、いたづける枕もとにさま／″＼の話してあるほどに房州の那古にありける弟おもひもかけず來り合せたるにくさ／″＼のことをききて烏賊釣に夜船漕ぐちふ安房の海はいまだ見ねども目にしみえくも十四日、きぬ川のほとりを行くの木は芽立つやがてに折らゆれどしげりはしげし花もふさ／＼廿五日、ものへ行く、棚にたれたる糸瓜のふとしきをみて秋風は吹きもわたれかゆら／＼に糸瓜の袋たれそめにけり青袋へちまたれたりしかすがにそのあを袋つぎ目しらずも夏引の手引の糸をくりたゝね袋にこめてたれし糸瓜か廿八日、芒の穗みえそむ秋風はいまか吹くらし小林に刈らでの芒穗にいでそめつ廿九日、筑波のふもとへ行く、落栗のいや珍らしきをよろこびてよめる楯名づく青垣よろふ、筑波嶺の裾曲の田居は、甘稻の十握にみのる、八十村の中の吉村は、投左のとほくしあれば、足毛には玉ちるまでに、汗あえて吾きてみれば、思はぬにみあへつしろと、めづらしき栗にもあるかも、小林の木ぬれになるは、青刺のまだしきものと、とりとみぬ秋のまだきに、こゝにたふべぬあし曳の山裾村に秋きぬと栗子柿子はかね付けにけり三十日、夕、きぬ川のほとりをかへるに幼子どものむれあそべるをみてよめる青鉾の葱を折り、袋なす水を滿て、うらべには穴をあけ、その穴ゆさばしる水を、おもしろといそばひすもよ、白栲のきぬの川べに、夕さりにつどへる子らが、いそばひすもよ三十一日、成田へ行かむと夜印旛沼のほとりを過ぐぬば玉の夜にしあれば伊丹庭の湖さやに見えねどはろ／″＼に見ゆ竪長の横狹の湖ゆ見出せばおほに棚引き天の川見ゆいにはの湖水田稻村めぐれどもまさしに見えず夜のくらければ九月一日、滑川より雙生（ふたご）丘をのぞむ大船の取の稻田はろ／″＼に見放くる丘の雙生しよしも雙生丘にのぼる、利根川の水その下をひたして行く形の瓢に似たるも面白ければくすの木の木垂るしげ丘（を）は秋風に吹かれの瓢ころぶすが如し秋風はいたくな吹きそ白波のい立ちくやさば瓢なからかむ秋風の吹けどもこけずひた土のそこひの杭につなぐひさごかなりひさご竪さに切りて伏せたれどその片ひさごありか知らなく二日、利根川のほとりに人をたづぬ、打ちわたす稻田おほかたは枯れはてたり、いかなればかと問へば雨ふりつゞきて水滿ちたゝへたれども落すすべを知らず、日久しくしてかくの如しといふ甘稻のみのりはならず枯れたるに水滿てるかも引くとはなしに久方の天くだしぬる雨ゆゑに稻田もわかずひたりけるかもまがなしく枯れし稻田をいつとかも刈りて收めむみのらぬものを日のごとも水は引けども秋風のよろぼひ稻に吹くが淋しさ三日、印旛沼のほとりを過ぐしすゐのや柏木村を行きみればもく採る舟かつらに泛けるは（（モクは方言なり藻をいふ））味村のつらゝの小舟葦邊にか漕ぎかくりけむ見れども見えず四日、蕨氏に導れて杉山を攀のぼるとて睦岡の埴谷の山はいばらつら足深（あふか）にわけて越ゆる杉山とよみけるがいたくあやまりたり、このわたりの杉山ことごとくしたぐさ刈りそけて見るに涼しげなり睦岡の五百杉山はしたぐさの利鎌にふりて見るにさやけし五日、けふも杉山見に行く赤阪は鎌わたらず、小芒のおどろもゆらに、蛇ぞさわたる、蛇わたる山の赤阪、行きがてぬかも六日、八街原をかへりくるに波の音きこえければから籾をすり臼にひき、とゞろにきこゆるものは、とほ／″＼し矢刺の浦の、波にしあるべし千葉の野を過ぐ千葉の野を越えてしくれば蜀黍の高穗の上に海あらはれぬもろこしの穗の上に見ゆる千葉の海こぎ出し船はあさりすらしも百枝垂る千葉の海に網おろし鰺かも捕らし船さはにうく九月十九日、正岡先生の訃いたる、この日栗ひらひなどしてありければ年のはに栗はひりひてさゝげむと思ひし心すべもすべなささゝぐべき栗のこゝだも掻きあつめ吾はせしかど人ぞいまさぬなにせむに今はひりはむ秋風に枝のみか栗ひたに落つれど二十日、根岸庵にいたるうつそみにありける時にとりきけむ菅の小蓑は久しくありけり二十三日、おくつきに詣でゝかくの如樒の枝は手向くべくなりにし君は悲しきろかも笥にもりてたむくる水はなき人のうまらにきこす水にかもあらむ廿五日、初七日にあたりふたゝびおくつきにまうでぬ、寺のうら手より蜀黍のしげきがなかをかへるとて吾心はたも悲しもともずりの黍の秋風やむ時なしに秋風のいゆりなびかす蜀黍の止まず悲しも思ひしもへばもろこしの穗ぬれ吹き越す秋風の淋しき野邊にまたかへり見む秋風のわたる黍野を衣手のかへりし來れば淋しくもあるか十月九日、三七日にあたりぬ、はろかに思をはせてよみはべりけるまうですと吾行くみちにもえにける青菜はいまかつむべからしもいつしかも日はへにけるかまうで路のくまみにもえし菜はつむまでに投左のとほさかり居て思はずは青菜つむ野をまた行かむもの青雲の棚引くなべに目（ま）かげさし振放見ればみやこはとほし明治三十六年狂體十首萬葉集の尨大なる作者もさま／″＼に、形體もさま／″＼なるものから、仔細に視むことは容易のことに非ざれども、一言にして之を掩へば、句法の緊密にして音調の莊重なるはその特色なり、少くとも佳作と稱すべきものは大抵これなり、記、紀の歌は萬葉の素をなしたるものなれば相似たるは固よりなれども、その間自ら異りたるものありて存す、句法の如き萬葉の緊りたるに比すれば寛かに、音調の如き萬葉の重きに比すれば朗かなりといふの當れるを思ふ、而して共に措辭の巧妙にして曲折あるは規を一にす、之を譬ふるに萬葉の歌は壯夫の弓箭を手挾みて立てるが如く記、紀の歌は將帥の從容として坐せるが如けむ、神樂、催馬樂はこの二つのものに比するに、分量に於て、價値に於て、同日の談に非ざれども、遙に悠長にして、遙に卑近なる所、記、紀、萬葉の以外に長所の存するところにして亦一體なり、要するに萬葉の歌を眞面目なりとすれば、記、紀の歌は温顏なるが如く、神樂、催馬樂は即ちおどけたるが如し、神樂、催馬樂には折り返し疊み返したる句おほし、これ曲に合せて謳ふものなりといへばならむ、調子のゆるやかなる所以なり、その謳ふや必ず雅撲にして超世のおもひあるべしと信ずれども、寡聞にして未だこれを知らず、單に普通の歌として見るに過ぎざれども、亦研究に値すべきものなからず、五言七言の句以外に三言四言六言八言九言も自由なるべく、漢語俗語を用ゐるもよく調和すべきが如き、まゝ奇警なる語句を挾むところあるが如き、他の體に見るべからざるものなり、只そのこれをいふものなきは、注目するものゝ少きに因るならむ、狂體十首は普通の歌として視たる神樂、催馬樂の體を參酌して試みに作りたるものなり、研究の足らざるや、その體の完全なるものと雖も成ること難からむ、ましてこの體の果して發達生長せしむべきものなりや否や疑はしきものなれば失敗に歸したるは勿論のみ、されど予はその成るべきか、成らざるべきか自ら悟らざるまでは折々に作りて見むと思ふ、晦澁卑俗なるの故を以て斥けられざれば幸なり、その一田におり居の鴫、しぎつき人つき網もち、とほめぐりいや近めぐり、めぐれども羽叩もせず、鴫はをらずや、鴫は居れどかくれて居りと、おのれ見ゆらくを知らに、稻莖に嘴をさしいれ、さし入れてかくれて居りと、網でとられきや、その二おほ寺の榎がうれに、このみをばとりてはまむと、綱かけてのぼりけむや、梯かけてのぼりけむや、はしもかけずつなもかけずて、なにをしてかよぢけむぞ子や、おりこやと母が喚べど、このみはみおりてもこぬや、父がよばゞおりや、その三水つくや稻の朽田に、ひれふりてあそべる鮒を、筌おきてとらばよけむや、叉手さしてすくひてとらむ、しかれども叉手をさせば、田をこえてにげて行くや、畔放ちてたれかおきけむ、吾田の畔を、その四殖椚くにぎがしたに、芒刈るをとめ、なが刈らせこそ、春野の雉子、あすからはかくれて逢はむや、あはむやきゞす、その五葱つくりは灰こそよき、藁灰や粟がらの灰、黍稈の灰もこそよき、しかれども竹の灰は、まことぞも葱は枯らす、竹やくなゆめ、その六芋の子の子芋こそ、九つも十もよけれ、としごとに子もたるをみな、子はもたせこそ盥のそこを、一つうち二つうち、三つ四つや五つ六つうち、七つうたばとしの七とせ、へだてゝぞ子はもつらむや、八つうたば八とせや、その七葦邊には羽をあらふて、羽あらふてわたる棹雁、棹もちてここにおちこ、吾田のや刈束稻、馬に積み車に積み、そのあまりは朸にかけて、もて行かむに朸もがも、その棹もちこ、その八法林寺の佛の首は、雨もりておつればつぐ、鷺のくび木兔のくびも、かたみ換へ接がばつぎうるや、そのつぐは生麩（しやうふ）わらび粉、そくいひつのまたいせのりもあれどえつがずや、にべにかはこそ付けばとれぬもの、その膠は犢の牛の、寸涎のこりてなるちふ、まことしかなりやその九篠原やしぬをため、おしためて罠をつくり、しりからは籾はくはえず、さきから籾をくはむと蒿雀（あをじ）ひよどりや、ひたきも取れてあらむと、こはや足をはさまれて、はさまれて居る鼠や、をばやし小溝の鼠、みづ田くが田の鼠は、みしねくひ麥くふ、きやう鼠はつか鼠、いへるなる鼠は戸も柱もくひやぶれど、ひるは梁にかくる、大宮の老鼠、わなにもかゝらずて、よるはかくれてひるいづる、老鼠や、その十いなだきをなからに剃り、そりいなみいたも泣く子や、洟ひるや木でのごはむや、竹で拭はむや、さら／＼に利鎌に刈りて、萱でのごはむ、新年宴會利鎌もて刈りゆふ注連のとしのはにいやつぎ行かむ今日の宴は雪筑波嶺の茅生のかや原さら／＼にこゝには散らず降れる雪かも二並の山の峽間に降りしける雪がおもしろはだらなれども筑波嶺に降りける雪は白駒の額毛に似たり消えずもあらぬか寄鑄物師秀眞小鼠は栗も乾も引くといへどさぬるふすまも引くらむや否うつばりのたはれ鼠が栲繩のひきて行くちふひとりさぬれば橿の實のひとりぬればに鼠だに引くとさはいふひとりはないね嫁が君としかもよべども木枕をなめてさねなむ鼠ならめやもいとこやの妹とさねてば嫁が君ひくといはじもの妹とさねてば嫁が君よりてもこじを妹がかた鑄てもさねなゝ冷たかりともみかの瓮に鼠おとしもおとさずも妹とさねてば引くといはなくに小鼠のひくといふものぞ犢牛の角のふくれはつゝましみこそ海苔品川のいり江をわたる春雨に海苔干す垣に梅のちる見ゆ贈答歌壬寅の秋、歌の上に聊か所見を異にし、左千夫とあげつらひせる頃、左千夫におくれる歌みづ／″＼し、粟の垂穗の、しだり穗を、切るや小畠の、生ひ杉菜、根の深けく、おもほゆる、心もあらねど、吾はもや、相爭ひき、しかれども、棕櫚の、毛をよる、繩のはし、さかり居りとも、またあはざめや...   
長塚節 「長塚節歌集　上」

...何（なに）しろ秋口（あきぐち）から冬（ふゆ）へ掛（か）けて鴫（しぎ）なぞを打（う）ちに行（ゆ）くと...   
夏目漱石 「門」

......   
野口雨情 「沙上の夢」

...田にゐる鳥は首の長い鳥だ首の長い鳥はなんと言ふ鳥だ鷺の鳥ならば首の長い筈だ鴫の鳥ならば首の長い筈だ...   
野口雨情 「野口雨情民謡叢書　第一篇」

...これみんな飲んじまやがった」最初の鴫（しぎ）「そこにいろ...   
ルナアル　Jules Renard 岸田国士訳 「にんじん」

...今晩のような穏やかな天気の日には、鴫は、平地へやって行く前に、途中でゆっくり道草を食う、林の上を回りながら、頻りに道連れを捜し求める...   
ルナール　Jules Renard 岸田国士訳 「博物誌」

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