...民間説話と述作神話との関係を... 
高木敏雄 「比較神話学」
...神話は一個の詩なり、詩人の述作なり...
高木敏雄 「比較神話学」
...小述作を試みて見たりした...
高浜虚子 「子規居士と余」
...上代人の述作は上代人の思想によってそれを理解すべきであって...
津田左右吉 「日本歴史の研究に於ける科学的態度」
...その述作の精神と動機と目的とがどこにあるかを明らかにすることであるので...
津田左右吉 「日本歴史の研究に於ける科学的態度」
...述作の興味も湧（わ）くわけである...
永井荷風 「雨瀟瀟」
...為永春水（ためながしゅんすい）の小説『梅暦（うめごよみ）』の続篇たる『辰巳（たつみ）の園（その）』以下『梅見船（うめみのふね）』に至る幾十冊の挿絵は国直の描く処にして余は春水の述作と併（あわ）せて深くこの挿絵を愛す...
永井荷風 「江戸芸術論」
...「安然は伝教大師の系族なり、長ずるに及び、聡敏（そうびん）人に邁（すぐ）れ、早く叡山に上り、慈覚大師に就いて顕密の二教を学びてその秘奥（ひあう）を極む、又、花山の辺昭に就いて胎蔵法を受く、博（ひろ）く経論に渉猟（せふれふ）し、百家に馳聘（ちへい）して、その述作する所、大教を補弼（ほひつ）す、所謂（いはゆる）『教時問答』『菩提心義』『悉曇蔵』『大悉曇草』等なり、その『教時問答』は一仏一処一教を立て、三世十方一切仏教を判摂す、顕密を錯綜（さくそう）し、諸宗を泛淙（はんそう）す、台密の者、法を之に取る、その『悉曇草』は深く梵学（ぼんがく）の奥旨（あうし）を得たり...
中里介山 「大菩薩峠」
...しかしこの態度が述作の上において唯一（ゆいいつ）の態度と云うのではない...
夏目漱石 「写生文」
...述作の二態度とその目的とするところは今申した通でありますが...
夏目漱石 「創作家の態度」
...文芸上の述作を生命とする余にとって是程（これほど）難有（ありがた）い事はない...
「入社の辞」
...述作は思う通りにやれるし...
夏目漱石 「野分」
...高柳君は述作をして眼がつかれると必ずこの梧桐を見る...
夏目漱石 「野分」
...思うようになるかならないか自分にさえ予言のできかねるのが述作の常であるから...
夏目漱石 「彼岸過迄」
...今なお述作中にかかる未成品（みせいひん）に過ぎなかった...
夏目漱石 「マードック先生の『日本歴史』」
...ソビエト・ロシア文学の史的研究は注目すべき述作であった...
平林初之輔 「昭和四年の文壇の概観」
...科学の迹は述作に由つて追尋するより外に道が無い...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...彼らの述作はたんにわたしを満足させるばかりではない...
ミシェル・エーケム・ド・モンテーニュ Michel Eyquem de Montaigne 関根秀雄訳 「モンテーニュ随想録」
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