...されば章學誠が文史通義に、商瞿受易於夫子、其後五傳而至田何、施孟梁邱、皆田何之弟子也、然自田何而上、未嘗有書、則三家之易、著於藝文者、皆悉本於田何以上口耳之學也、といつてあるのも、商瞿以來の傳授が信ぜられぬことの外、即ち田何が始めて竹帛に著はしたといふことは、恐らく事實とするを得べく、少くとも其時までは易の内容にも變化の起り得ることが容易なものと考へられるのである... 
内藤湖南 「易疑」
...四百餘州瞿粟花...
永井荷風 「荷風戰後日歴 第一」
...この無趣味索然たる建築場の中に高価な早咲きの洋瞿麦（カアネーション）が落ちているなど...
久生十蘭 「魔都」
...其処へ留守居をしていた者がひょいと寄ってきて「瞿麦（なでしこ）の種をとろうとしましたら...
堀辰雄 「かげろうの日記」
...この世を背いて、家を出てまで菩提（ぼだい）を求めようとした人にな、留守居のものが何を言いに来たかと思うと、瞿麦がどうの、呉竹がどうのと、さも大事そうに聞かせているぞ」とお笑いになりながら仰ゃると、あの子も障子の向うでくすくす笑い出していた...
堀辰雄 「かげろうの日記」
...菅公の知人嶋田忠臣が禁中の瞿麦花を詠んだ詩が二つある...
南方熊楠 「きのふけふの草花」
...他の諸獣は今の五百釈童子瞿多弥の肱鉄を受けた奴輩だと仏が説かれた...
南方熊楠 「十二支考」
...古伝にアハリアは梵天創世最初に造った女で瞿曇（くどん）仙人の妻たり...
南方熊楠 「十二支考」
...帝釈かかる美婦を仙人などに添わせ置くは気が利かぬと謀叛を起し、月神チャンドラを従え雄鶏に化けて瞿曇の不在を覘（うかが）い、月神を門外に立たせ、自ら瞿曇に化け、入りてその妻と通じた処へ瞿曇帰り来れど月神これを知らず、瞿曇現場へ踏み込み、呵（か）して帝釈を石に化し千の子宮を付けて水底に沈めた...
南方熊楠 「十二支考」
...一説には瞿曇詛（のろ）うて帝釈を去勢したるを諸神憐んで羊の睾丸で補充したという（グベルナチス『動物譚原』一巻四一四頁...
南方熊楠 「十二支考」
...初め林中に瞿曇仙に師事した時...
南方熊楠 「十二支考」
...肉と魚を瞿曇仙人に捧げ...
南方熊楠 「詛言に就て」
...佛教を奉ずる者が釋尊を瞿曇具壽...
南方熊楠 「再び毘沙門に就て」
...」詩は梅を詠ずる作と瞿麦（なでしこ）を詠ずる作との間に介（はさ）まつてゐる...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...蘭軒の集に此家の瞿麦と菊との詩がある...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...左右瞿麦（なでしこ）百合の二花紅白粧点す...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...瞿麦（なでしこ）の花を栽（う）えると天人が降りるということを聞いて...
柳田国男 「年中行事覚書」
...庭に瞿麦（なでしこ）を栽（う）えると天人が降りて来るということを...
柳田国男 「年中行事覚書」
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