例文・使い方一覧でみる「徳川氏」の意味
スポンサーリンク...徳川氏は、日本の歴史において大きな影響力を持っている家系です... 
...織田氏と徳川氏の同盟が、江戸時代の天下統一に繋がっていきました...
...徳川氏は江戸時代を代表する名門武家であり、日本の政治・文化に大きな影響を与えました...
...徳川氏の出身地は現在の静岡県であり、徳川家康が関東を支配した際、江戸城を築いて江戸幕府を開きました...
...徳川氏の繁栄期は約260年にわたり、幕末の動乱期に至るまで長い平和が続いたとされています...
...徳川氏之末造...
秋月種樹 「南洲手抄言志録」
...戰國時代が去つて徳川氏の統一事業が完成せられたことこれであります...
石川三四郎 「浪」
...彼等は徳川氏の政權掌握てふことが漸次日本國民の生活に適しなくなつたことを直覺し...
石川啄木 「A LETTER FROM PRISON」
...徳川氏の覇業（はぎょう）が定まった当時はたとい親類縁者と雖も...
谷崎潤一郎 「聞書抄」
...もし圓一が伝うる如く家康の愛妾阿茶の局の縁辺の者であったとすれば、徳川氏、今川氏、北条氏等の庇護（ひご）を得たのも偶然でないが、何にしても反覆常なき諸大名の間を渡り歩いていた彼は、陽に遊藝を標榜（ひょうぼう）して陰に軍事探偵を副業とした典型的な座頭の一人だったのである...
谷崎潤一郎 「聞書抄」
...しかして徳川氏の天下二六〇余年の長久なる歳月において...
徳富蘇峰 「将来の日本」
...これ徳川氏の天下二六〇余年の太平なりしにもかかわらず...
徳富蘇峰 「将来の日本」
...天の暦数（れきすう）徳川氏に帰し...
徳富蘇峰 「吉田松陰」
...我國の洋式印刷術は豐臣氏の晩年より徳川氏の初期にかけて...
徳永直 「光をかかぐる人々」
...「そもそも徳川氏ばかりが...
中里介山 「大菩薩峠」
...この一藩の輿論の下に、土佐はまず幕府に向って大政奉還運動を働きかけている、徳川氏に向って、早く政権を朝廷に向けて奉還せよ、それが天下の大勢であるし、また徳川氏の社稷（しゃしょく）を保つ最も賢明の方針だ、大政奉還が一刻早ければ早いだけの効能がある、一刻遅ければ遅いだけの損失がある、ということを、あの藩の策士共はしきりに幕府に向って建議勧誘しているそうだ」「それは利（き）くまい、三百年来の徳川政権を無条件で奉還する、いくら内憂外患頻発（ひんぱつ）の世の中とはいえ、一戦も交えずして政権を奉還する、そんなことは将軍職としてやれまい、将軍職としてはやれても、臣下が肯（がえんず）るということはあるまい、夢だ、空想だ、策士の策倒れだよ」「ところが、存外、それが手ごたえがありそうだということだ、幕府も大いに意が動いているらしいということだ、なんにしても、もはや徳川幕府ではこの時局担当の任に堪え得られない、よき転換の方法があれば、早く転換するのが賢いという見通しは、こと今日に至っては、いかに鈍感なりといえども、気がついていないはずはあるまい、よって、存外、土佐の建策が成功するかもしれない」「そんなことは痴人の夢だよ、天下の幕府でなく、一藩の大名にしてからが、藩政が行詰ったから大名をやめます、藩主の地位を奉還しますとは誰にも言えまい、取るに足らぬ一家にしたってそうじゃないか、みすみす家をつぶすということが、一家の主人としても、オイソレとはやれない、幕府の無条件大政奉還などということは、いくら時勢が行詰ったって、これは夢だよ、それこそ書生の空論だよ、今の時勢だから、書生の空論も、一藩の輿論（よろん）を制するということはできない限りもあるまいが、天下の大権を動かそうなどとは、それは痴人の夢だ」「ところが、存外、痴人の夢でないということを、僕はある方面から確聞した、それに大政奉還は徳川の家をつぶす所以（ゆえん）でなく、これを活かす最も有効の手段だということなんだ、そこに、徳川家と土佐とには、ある黙契が通っているらしい、大政奉還将軍職辞退の名を取って、事実、新政体の主座には、やっぱり慶喜を置く、そうして天下を動揺せしめずして新政体を作る、というのが眼目になっているらしいから、そこで、幕府も相当乗り気になっているらしい、つまり名を捨てて実を取る、名を捨てることによって時代の人心を緩和する、実を取ることによって、やっぱり徳川家が組織の主班である、多少、末梢（まっしょう）のところには動揺転換はあるにしても、根幹は変らないで、しかも、効を奏すれば、時代の陰悪な空気をこれで一掃することができる、至極の妙案だと、乗り気になって動き出したものが幕府側にもあるということだ」「ふーん、してみると、坂本や後藤一輩の書生空論によって、天下の大勢が急角度の転換をする、万一、それが成功したら、また一つの見物（みもの）には相違ないが、同時に徳川家を擁する土佐の勢力というものが、俄然として頭をもたげて来るということになる、慶喜を総裁として、容堂が副総裁ということにでもなるのか」「いや、それが成功したからとて、いちずに土佐が時を得るというわけには参るまい」「失敗しても、土佐は得るところがあって、失うところはないのだ」「だが、諸君、心配し給うな、そんな改革が、仮りに実行されるとしてみても、成功するはずがないから、心配し給うな」「どうして」「たとえばだ、君たち、ここに拙者が坐ったままでいて、そうして、この畳の表替えをしろと言ったところで、それはできまい、畳の表替えをしようというには、そこに坐っている者から座を立たねばならぬ、坐っている奴が、座を立つことをおっくうがって、このまま表替えをしろと言ったってそりゃあ無理だ、家の建替えや根つぎにしてからがそうだろう、天下のことに於てはなおさらだ、攻撃をする、改造をするという時に、中に人間共が旧態依然としてのさばっていて、それで改造や改築ができるか、現状維持をやりながら維新革新をやろうとしたって、そりゃ無理だよ、そんなことができるくらいなら、歴史の上に血は流れないよ、そんなおめでたい時勢というものは、いつの世にもないよ」こういった反駁（はんばく）が、有力な確信を以て一方から叫び出されると、さきに土佐論を演述した壮士が躍起となって、「だから、徳川はいったん大政を奉還し、慶喜は将軍職を去り、諸大名は国主城主の地位を捨てて藩知事となる――そこにまず現状破壊を見て、しかして革新を断行しようというのだ」「それそれ、それがいかにも見え透いた手品だよ、再び言うと、今の畳の表替えだ、この広間なら広間全体の畳の表替えをやろうとするには、この中にいるすべての人と、調度とが一旦、皆の座を去らなければならないのだ、君の言う土佐案なるものは、去らずして去った身ぶりをする、つまり、こちらにいたものがあちらに変り、あちらにいた奴がこっちへ来る、座を去るのではない、座を置き換えるのだ、前の人は前のところにいないけれども、同じ座敷の他のいずれかの畳に坐っていることは同じだ、単に人目をくらますために、人を置き換えただけで、それが畳を換えてくれと要求する朝三暮四（ちょうさんぼし）のお笑い草に過ぎない」「そうだ、その通りだ」と共鳴する者がある...
中里介山 「大菩薩峠」
...それに引（ひ）きかへて日光（につこう）にある徳川氏（とくがはし）の廟（びよう）があのとほり立派（りつぱ）なのを見（み）て...
濱田青陵 「博物館」
...以阿部氏為徳川氏旧属...
森鴎外 「伊沢蘭軒」
...蓋（けだ）し徳川氏天下を平かにせしより...
山路愛山 「頼襄を論ず」
...この一戦こそまさに徳川氏の存亡を決するものだ...
山本周五郎 「死處」
...徳川氏に鉾（ほこ）をかまえた...
山本周五郎 「日本婦道記」
...徳川氏譜代の名門であり...
山本周五郎 「風流太平記」
...徳川氏の字で、「懐古園」と大書した額が、城門の上にかかっていた...
若杉鳥子 「浅間山麓」
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